Философия

«Такие художественные праздники, как появление пьес Шекспира, Мольера, Шиллера и кое-кого еще из классиков, становятся давно уже все реже и реже. Это можно отчасти объяснить, но отнюдь не оправдать обилием нового репертуара и новыми путями, проложе...«Такие художественные праздники, как появление пьес Шекспира, Мольера, Шиллера и кое-кого еще из классиков, становятся давно уже все реже и реже. Это можно отчасти объяснить, но отнюдь не оправдать обилием нового репертуара и новыми путями, проложенными в искусстве и захватившими весь сценический простор. Как одни старые драматурги не в состоянии были только собою постоянно пополнять сцену и удовлетворять огромную и разнообразную толпу, так и новые деятели не в состоянии удовлетворять собою все умы, образования и вкусы толпы. Как бы ни были обильны и увлекательны вновь пробиваемые пути юными и смелыми талантами, но безоглядочный разрыв со старыми великими авторитетами, с их школами и преданиями – не увеличит силы новых, а только лишит их произведения той крови и тех соков жизни, которые наследственно переходят от старых поколений к новым…»  Развернуть

С какой целью напи­са­но это изящ­ное сочи­не­ние, сам автор гово­рит в нача­ле его: он жела­ет пре­дать памя­ти потом­ства дела доб­ро­де­тель­ных людей даже во вре­мя их забав. Для это­го он опи­сы­ва­ет пир, устро­ен­ный бога­чом Кал­ли­ем по сл...С какой целью напи­са­но это изящ­ное сочи­не­ние, сам автор гово­рит в нача­ле его: он жела­ет пре­дать памя­ти потом­ства дела доб­ро­де­тель­ных людей даже во вре­мя их забав. Для это­го он опи­сы­ва­ет пир, устро­ен­ный бога­чом Кал­ли­ем по слу­чаю победы люби­мо­го им маль­чи­ка Авто­ли­ка в гим­на­сти­че­ском состя­за­нии. На этом пире при­сут­ст­во­ва­ли Сократ и его дру­зья и зна­ко­мые, в том чис­ле и сам Ксе­но­фонт: при­шли так­же незва­ные гости — шут Филипп и стран­ст­ву­ю­щий антре­пре­нер сира­ку­зя­нин со сво­ей малень­кой труп­пой, забав­ля­ю­щей гостей музы­кой, пени­ем, акро­ба­ти­че­ски­ми пред­став­ле­ни­я­ми, бале­том. Но Сократ нашел, что для гостей полез­нее про­во­дить вре­мя в беседах, чем в таких низ­мен­ных раз­вле­че­ни­ях. И вот каж­дый из гостей рас­ска­зы­ва­ет, чем он все­го более гор­дит­ся. Наи­бо­лее важ­ную часть это­го сочи­не­ния пред­став­ля­ет речь Сокра­та на тему о пре­вос­ход­стве люб­ви духов­ной пред любо­вью плот­ской. «Пир», как и «Домо­строй», хотя и само­сто  Развернуть

Квинтилиана считают не только человеком, выразившим вкусы высшего общества Рима, но ещё и реформатором литературного стиля, первым профессиональным учителем, который основал государственную школу, и первым классиком гуманной педагогики. Труд Квинти...Квинтилиана считают не только человеком, выразившим вкусы высшего общества Рима, но ещё и реформатором литературного стиля, первым профессиональным учителем, который основал государственную школу, и первым классиком гуманной педагогики. Труд Квинтилиана «Наставления оратору» был написан в двенадцати томах.  Развернуть

«Минос» был написан в Платоновской академии в 380-е г. до н. э. кем-то из первых учеников Платона. Ряд исследователей, такие, как Джордж Грот, приводят аргументы в пользу авторства ПлатонаМежду подлинными же сочинениями Платона нет ни одного с таки...«Минос» был написан в Платоновской академии в 380-е г. до н. э. кем-то из первых учеников Платона. Ряд исследователей, такие, как Джордж Грот, приводят аргументы в пользу авторства ПлатонаМежду подлинными же сочинениями Платона нет ни одного с таким началом. Правда, так начинается «Менон»; но там совсем другой характер вопроса: там спрашивает не Сократ, а весьма близкий к нему и пользующийся доверием его юноша, Менон.  Развернуть

Философские трактаты «О природе богов», «О дивинации» и «О судьбе» составляют полный цикл сочинений Цицерона, специально посвященных им критике типичных для античного мира суеверий. Публикация этого цикла на русском языке в одной книге предпринимае...Философские трактаты «О природе богов», «О дивинации» и «О судьбе» составляют полный цикл сочинений Цицерона, специально посвященных им критике типичных для античного мира суеверий. Публикация этого цикла на русском языке в одной книге предпринимается впервые. Все три трактата даются в новом переводе.  Развернуть

Философские трактаты «О природе богов», «О дивинации» и «О судьбе» составляют полный цикл сочинений Цицерона, специально посвященных им критике типичных для античного мира суеверий. Публикация этого цикла на русском языке в одной книге предпринимае...Философские трактаты «О природе богов», «О дивинации» и «О судьбе» составляют полный цикл сочинений Цицерона, специально посвященных им критике типичных для античного мира суеверий. Публикация этого цикла на русском языке в одной книге предпринимается впервые. Все три трактата даются в новом переводе.  Развернуть

Философские трактаты «О природе богов», «О дивинации» и «О судьбе» составляют полный цикл сочинений Цицерона, специально посвященных им критике типичных для античного мира суеверий. Публикация этого цикла на русском языке в одной книге предпринимае...Философские трактаты «О природе богов», «О дивинации» и «О судьбе» составляют полный цикл сочинений Цицерона, специально посвященных им критике типичных для античного мира суеверий. Публикация этого цикла на русском языке в одной книге предпринимается впервые. Все три трактата даются в новом переводе.  Развернуть

Тема диа­ло­га — бес­смер­тие души. Сокра­та, когда он шел в гим­на­сий в Кино­сар­ге, позвал Кли­ний к сво­е­му уми­раю­ще­му отцу Аксио­ху для уте­ше­ний и настав­ле­ний. Сократ, рисуя Аксио­ху счаст­ли­вую жизнь души пра­вед­но­го чело­ве­ка (а...Тема диа­ло­га — бес­смер­тие души. Сокра­та, когда он шел в гим­на­сий в Кино­сар­ге, позвал Кли­ний к сво­е­му уми­раю­ще­му отцу Аксио­ху для уте­ше­ний и настав­ле­ний. Сократ, рисуя Аксио­ху счаст­ли­вую жизнь души пра­вед­но­го чело­ве­ка (а тако­вым мыс­лит­ся Аксиох) сре­ди душ муд­ре­цов, в хоро­во­дах и пирах, успо­ка­и­ва­ет боль­но­го, кото­рый не толь­ко пере­ста­ет боять­ся смер­ти, но даже начи­на­ет жаж­дать ее при­бли­же­ния. Здесь явно ощу­ща­ют­ся нео­пла­то­ни­че­ские, эпи­ку­рей­ские и стои­че­ские моти­вы. Дей­ст­вие, види­мо, про­ис­хо­дит в 406 г. после гибе­ли афин­ских стра­те­гов  Развернуть

«Домо­строй» по содер­жа­нию делит­ся на две части: в пер­вой речь идет о домаш­нем хозяй­стве, во вто­рой — о зем­леде­лии. По фор­ме это диа­лог: в пер­вой части Сократ раз­го­ва­ри­ва­ет с Кри­то­бу­лом, во вто­рой Сократ рас­ска­зы­ва­ет Кри...«Домо­строй» по содер­жа­нию делит­ся на две части: в пер­вой речь идет о домаш­нем хозяй­стве, во вто­рой — о зем­леде­лии. По фор­ме это диа­лог: в пер­вой части Сократ раз­го­ва­ри­ва­ет с Кри­то­бу­лом, во вто­рой Сократ рас­ска­зы­ва­ет Кри­то­бу­лу о сво­ей беседе с Исхо­ма­хом, кото­рый, в свою оче­редь, пере­да­ет Сокра­ту свой раз­го­вор с соб­ст­вен­ной женой. Лич­ность Сокра­та едва ли была под­хо­дя­ща для поуче­ния о хозяй­ст­вен­ных делах, так как Сократ ни домаш­ним хозяй­ст­вом, ни зем­леде­ли­ем не зани­мал­ся; но она уже была тра­ди­ци­он­ной для тако­го рода фило­соф­ских диа­ло­гов. Мыс­ли о хозяй­стве и зем­леде­лии, веро­ят­но, при­над­ле­жат само­му Ксе­но­фон­ту; воз­мож­но даже, что Исхо­мах — не кто иной, как сам Ксе­но­фонт, так что изо­бра­же­ние счаст­ли­вой брач­ной жиз­ни Исхо­ма­ха на самом деле пока­зы­ва­ет нам домаш­нюю жизнь само­го Ксе­но­фон­та. «Домо­строй» начи­на­ет­ся сло­ва­ми: «Одна­жды я слы­шал, как он вел раз­го­вор и о домаш­нем хозяй­стве». Полу­ча­ет­ся   Развернуть

Современный анализ образцов крови в криминалистике датируется концом XIX века. В 1895 году д-р Эдуард Пиотровский из Института судебной медицины в Польше опубликовал статью о форме и направлении пятен крови после ранения головы. Правда, свои научны...Современный анализ образцов крови в криминалистике датируется концом XIX века. В 1895 году д-р Эдуард Пиотровский из Института судебной медицины в Польше опубликовал статью о форме и направлении пятен крови после ранения головы. Правда, свои научные теории Пиотровский подтверждал экспериментами…на кроликах. Перекинем логический мостик от кроликов к Квинтилиану.   Развернуть

"Нос" - это повесть-сказка Николая Гоголя, написанная в 1836 году. Она рассказывает удивительную историю о происшествии с носом российского чиновника, который решает самостоятельно отделиться от своего владельца и начинает вести собственную жизнь...."Нос" - это повесть-сказка Николая Гоголя, написанная в 1836 году. Она рассказывает удивительную историю о происшествии с носом российского чиновника, который решает самостоятельно отделиться от своего владельца и начинает вести собственную жизнь. Главный герой исчезает внезапно, оставив свое лицо носителю в полной неразберихе. Вскоре после этого нос появляется воображаемым персонажем, приобретая самостоятельность и подобие айдола. Нос появляется на различных общественных мероприятиях, пользуется популярностью и даже получает должность высокопоставленного чиновника. Чиновник, лишившийся своего носа, безуспешно пытается его восстановить, но нос продолжает вести собственную жизнь, превращаясь в самостоятельное существо. В конце концов, у обоих персонажей происходит странное воссоединение, хотя повествование заканчивается открытым финалом. "Нос" - это абсурдная и фантастическая повесть, которая является одним из выдающихся произведений Гоголя. Она объединяет сатиру, фарс, юмор и гротеск, создавая яркую и уди  Развернуть

Впервые опубликовано в журнале «Нива», 1888, №№ 1—3 и 18, под названием «Слуги», затем, под названием «Слуги старого века», вошло в девятый, дополнительный, том собраний сочинений, вышедший в 1889 г. Полная черновая рукопись очерков, датированная м...Впервые опубликовано в журнале «Нива», 1888, №№ 1—3 и 18, под названием «Слуги», затем, под названием «Слуги старого века», вошло в девятый, дополнительный, том собраний сочинений, вышедший в 1889 г. Полная черновая рукопись очерков, датированная маем 1887 г., хранится в Институте русской литературы АН СССР в Ленинграде.  Развернуть

«Какое нарушение, чьей воли? — спросит читатель. А может быть, и не спросит, если даст себе труд прочитать собрания писем Пушкина, Тургенева, Кавелина и недавно изданные Крамского и многие другие, то и дело появляющиеся в печати...»

Основное значение статьи «Лучше поздно, чем никогда» определяется тем, что в ней нашли наиболее полное и яркое отражение прогрессивные эстетические взгляды Гончарова. Осуждая формализм и натурализм, Гончаров дал глубокое теоретическое обоснование р...Основное значение статьи «Лучше поздно, чем никогда» определяется тем, что в ней нашли наиболее полное и яркое отражение прогрессивные эстетические взгляды Гончарова. Осуждая формализм и натурализм, Гончаров дал глубокое теоретическое обоснование реализма в искусстве, подчеркнул его основной принцип — связь художника с изображаемой действительностью. В статье поднимается ряд важных проблем творчества писателя — о типичности, о фантазии, о языке.  Развернуть