Многие оценивают литературу по тому, насколько она соотносится с их жизненными представлениями и насколько они могут ассоциировать себя с её героями.

Такой подход часто ведёт к игнорированию множества выдающихся произведений и сокращает круг чтения до знакомых классических книг.

Без экзотики, жестокости, тем инвалидности или феминизма — всё должно быть благообразно и «возвышать душу». Но любители классики забывают, что такие произведения, как "Анна Каренина", когда-то были новаторскими и шокирующими своими сюжетами.

Женщина, оставившая семью ради любви в XIX веке? Это было радикально и дерзко! Сейчас же "Анна Каренина" воспринимается как классика, украшающая вечера.

Сам Лев Толстой, несмотря на свои радикальные взгляды, был в авангарде новой этики своего времени. Товарищи следовали его учениям, приезжая из разных уголков мира.

Знаете ли вы, кто был в моде во времена выпуска «Анны Карениной»? Матвей Комаров! Его «Повесть о приключении английского милорда Георга» была популярной у всех, от критиков до простых читателей. Сейчас никто бы не стал её читать.

Разбираться в современной литературе сложнее, ведь нужно уметь предвидеть тенденции и находить жемчужины среди множества некачественных книг. Но чтение современных авторов позволяет идти в ногу со временем, даже если это сначала кажется непривычным.

Новшества всегда пугают, особенно если вы старше 30 и воспитаны консервативно. Но именно новое развивает, расширяет горизонты, помогает понять людей других культур и поколений. Оно предотвращает превращение в скучного моралиста и дарит новые ощущения.

Под натиском современной литературы на темы гомосексуализма, феминизма и насилия, даже любителям классики сложно устоять. Искусство превращается в пропаганду, теряя свою сущность. Желание авторов соответствовать моде и получать премии снижает качество творчества.

Но и среди современной литературы есть свои шедевры. Например, «Цветы для Элджернона» Дэниела Киза, «Зулейха открывает глаза» Гузели Яхиной и «Коллекционер» Джона Фаулза — книги, которые учат сопереживанию, пониманию и новым взглядам на мир.

Всё это возможно при наличии эмпатии, стремления к взаимопониманию и отказе от разделения мира на чёрное и белое, на «своих» и «чужих», на «умных» и «глупых».