Психология

Философский сборник о лучшей модели ожидания своего чувства впереди, когда за душой осталось родство серой пустоты и никчёмности видимого мира, его презрения к себе на философском лице природы.

Сборник рассказов, как одинокий странник и страж - крадётся к тебе, чтобы показать существо из бездны. По философской случайности ты оказываешься у него перед глазами и что-то чёрное прикасается к тебе. Этот дух снял свой образ рассказанного мира и...Сборник рассказов, как одинокий странник и страж - крадётся к тебе, чтобы показать существо из бездны. По философской случайности ты оказываешься у него перед глазами и что-то чёрное прикасается к тебе. Этот дух снял свой образ рассказанного мира и стал твоим продолжением формы завтра. А может ты сам расскажешь ему о том, что не приготовлено жить наяву?  Развернуть

Пробуждение внутри сомнения твоего я - тащит юмор, как элегантный проводник ночной тщетности в судьбе. Где его уже ждёт философское путешествие обратно на Землю. Эта книга рассказывает о чувствах переживаемой ночи смерти, когда она находит субъекти...Пробуждение внутри сомнения твоего я - тащит юмор, как элегантный проводник ночной тщетности в судьбе. Где его уже ждёт философское путешествие обратно на Землю. Эта книга рассказывает о чувствах переживаемой ночи смерти, когда она находит субъективный выход на дно человеческой эволюции. Чтобы видеть себя с лучшей стороны, с той, которая была внутри твоего сомнения - смертельной. Говоря о тщеславии и типичных чертах аристократического хода человечества - в свою личную вечность.  Развернуть

Философско-лирический сборник поэтического взгляда на своё отношение к смерти, личной или социальной, как подлинное право обращения за ней к судьбе, к эпохе социального облика в руинах на конечной дороге времени.

Когда г-н Покок впервые опубликовал этого арабского автора с его точной латинской версией, в 1671. Доктор Покок, его отец, покойный выдающийся профессор восточных языков в Оксфордском университете, поставил к нему предисловие; в котором он сообщает...Когда г-н Покок впервые опубликовал этого арабского автора с его точной латинской версией, в 1671. Доктор Покок, его отец, покойный выдающийся профессор восточных языков в Оксфордском университете, поставил к нему предисловие; в котором он сообщает нам, что у него есть веские основания полагать, что этот Автор был современником Аверроэса , который умер очень рано, в 595 году Хиджры , что совпадает с 1198-м годом от Рождества Христова; Согласно этому сообщению, Автор жил около пятисот лет назад. Как явствует из одного или двух отрывков этой книги, он жил в Испании . Он написал еще несколько пьес, которые не дошли до нас. Это было очень хорошо встречено на Востоке; Одним из аргументов этого является то, что он был переведен Р. Моисеем Нарбонским на иврит и проиллюстрирован большим комментарием. Замысел Автора состоит в том, чтобы показать, как человеческая способность, без какой-либо внешней помощи, может, при должном применении, достичь познания природных вещей и, таким образом, постепенно обнаружить свою зав  Развернуть

К данному произведению нет аннотации.

Сборник философской поэзии о границах познания в своём ментальном убеждении быть человеком, ещё слитым внутри общества, но уже разным в эгоизме собственного мнения, к чему ведёт истинное рассуждение о материальном поле благородной красоты будущего.

Достигая личные черты разума - ты добираешься до его сути мира. Эта книга посвящается обращению критики личности внутри её личного пережитка. Как будто парящий символ души уносит социальную перестройку в другое продолжение идеалов. И там он смотрит...Достигая личные черты разума - ты добираешься до его сути мира. Эта книга посвящается обращению критики личности внутри её личного пережитка. Как будто парящий символ души уносит социальную перестройку в другое продолжение идеалов. И там он смотрит на построенное благо - жить среди людей. Становясь символом и чертой достижения лучшего в самом себе. Добывая личный нрав у пользы социального, человеческого счастья.  Развернуть

Эта книга о новом предчувствии в лице состояния 21-го века внутри человеческого и пышного убранства слова и чувства. Истязанием его философского счёта потерян земной свет и торжествует система идеальности наедине с самим собой.

Эта книга создавалась на основе полученных знаний в результате изучения работ: Конфуция, Норбекова М.С.,Марченко А.М., Синельникова В.В., Рамта( Белая книга), Шарма Р. Читая эти работы, я понял, что все авторы пишут об одном: человеческий ресурс... Эта книга создавалась на основе полученных знаний в результате изучения работ: Конфуция, Норбекова М.С.,Марченко А.М., Синельникова В.В., Рамта( Белая книга), Шарма Р. Читая эти работы, я понял, что все авторы пишут об одном: человеческий ресурс бесконечен, чудеса можно творить самому, наша жизнь в наших руках и на всё воля божья. Концентрат этих знаний, алгоритмов и понятий я предоставляю Вашему вниманию, Читатель.   Развернуть

Из серии «Мои мысли для души» Сборник 1 Я пишу стихи с раннего детства точнее с юности. Не прибегая, к каким либо правилам написания. Считаю, для творчества и души нет правил и каждый имеет права на индивидуальность. Мои стихи это просто мысли...Из серии «Мои мысли для души» Сборник 1 Я пишу стихи с раннего детства точнее с юности. Не прибегая, к каким либо правилам написания. Считаю, для творчества и души нет правил и каждый имеет права на индивидуальность. Мои стихи это просто мысли души. Иногда крик, иногда слезы. Мои стихи помогают мне на непростом жизненном пути. У каждого из них своя мелодия как в песни. Они не написаны по заказу или шаблону. У каждого из них своя миссия. Они обладают исцеляющей силой для меня. Иногда даже дают советы или пророческие предсказания мне, и я верю, помогут и вам.   Развернуть

Миры бесконечны. Оригинальны. И полностью зависят от человеческих мыслей, материальными отражениями которых являются. Если миров невероятное множество, то между ними можно перемещаться, попадая во все возможные реальности и истории. Пусть никто н...Миры бесконечны. Оригинальны. И полностью зависят от человеческих мыслей, материальными отражениями которых являются. Если миров невероятное множество, то между ними можно перемещаться, попадая во все возможные реальности и истории. Пусть никто не знает, как именно происходит процесс связи того, что зародилось в сознании людей, но ведь глупо не использовать возможность и не отправиться на встречу приключениям...  Развернуть

Джесси не хотелось просыпаться. По нескольким причинам. Первая: сегодня выходной. Вторая: (Джесси с трудом открыла один глаз) она не в своей комнате! Третья: (Джесси выглянула в окно) она не у себя дома! Она заснула в одежде – это хорошо. Она зас... Джесси не хотелось просыпаться. По нескольким причинам. Первая: сегодня выходной. Вторая: (Джесси с трудом открыла один глаз) она не в своей комнате! Третья: (Джесси выглянула в окно) она не у себя дома! Она заснула в одежде – это хорошо. Она заснула в доме мистера Бэнфорда – это плохо!  Развернуть

Содержание: ЧАСТЬ 1 Неорганические существа и Осознанное Сновидение ЧАСТЬ 2 Сновидение — инструмент развития сознания ЧАСТЬ 3 Самадхи и бесконечное море осознания ЧАСТЬ 4 О Неделании. О Мотивации. И о Пути сердцем ЧАСТЬ 5 Виды, Зада...Содержание: ЧАСТЬ 1 Неорганические существа и Осознанное Сновидение ЧАСТЬ 2 Сновидение — инструмент развития сознания ЧАСТЬ 3 Самадхи и бесконечное море осознания ЧАСТЬ 4 О Неделании. О Мотивации. И о Пути сердцем ЧАСТЬ 5 Виды, Задачи и Результаты Перепросмотра ЧАСТЬ 6 Делание Осознанного Сновидения  Развернуть