Рассказы

Впервые напечатано в газете «Волжский вестник», 1893, номер 220, 4 сентября. Подпись: М. Г-ий. Включалось во все собрания сочинений. Начиная с первой публикации, текст печатался с цензурными изъятиями. Готовя текст к собранию сочинений в издании «К...Впервые напечатано в газете «Волжский вестник», 1893, номер 220, 4 сентября. Подпись: М. Г-ий. Включалось во все собрания сочинений. Начиная с первой публикации, текст печатался с цензурными изъятиями. Готовя текст к собранию сочинений в издании «Книга», Горький внёс многочисленные стилистические исправления, но не восстановил вычеркнутого цензурой, по-видимому, потому, что не имел под руками цензурованного экземпляра, обнаруженного после смерти Горького в казанском архиве. В настоящем издании вычеркнутое царской цензурой восстановлено. Впервые печатается полный текст рассказа.  Развернуть

Впервые напечатано, с подзаголовком «Рассказ бывалого человека», в «Самарской газете», 1895, номер 154, 20 июля и номер 156, 22 июля.В письме к С.П.Дороватовскому 14 декабря 1898 года, который в это время готовил к изданию III том «Очерков и расска...Впервые напечатано, с подзаголовком «Рассказ бывалого человека», в «Самарской газете», 1895, номер 154, 20 июля и номер 156, 22 июля.В письме к С.П.Дороватовскому 14 декабря 1898 года, который в это время готовил к изданию III том «Очерков и рассказов», Горький писал: «…среди рассказов, посланных мною Вам для III тома, есть один, озаглавленный „Однажды осенью“. Возвратите его мне; так как он автобиографического характера, я должен буду, изменив, включить его в то, над чем работаю теперь для „Жизни“.Горький работал в это время над романом «Фома Гордеев», но в процессе работы, очевидно, отказался от мысли использовать «Однажды осенью» в романе, и рассказ вошёл в III том «Очерков и рассказов» изд. Дороватовского и Чарушникова 1899 года и во все собрания сочинений. Подзаголовок сохранялся до издания 1903 года.Печатается по тексту, подготовленному Горьким для собрания сочинений в издании «Книга».  Развернуть

Человек — это хрупкая структура неизведанного, запутанный клубок из психотравм. Каждый мир — уникальность, дар и проклятие. Как справляться с чередой предательств, расставаний, горя и мрачных мыслей? Как найти в себе силы двигаться дальше? Зде...Человек — это хрупкая структура неизведанного, запутанный клубок из психотравм. Каждый мир — уникальность, дар и проклятие. Как справляться с чередой предательств, расставаний, горя и мрачных мыслей? Как найти в себе силы двигаться дальше? Здесь есть ответы.  Развернуть

Cвой знаменитый рассказ «Старуха Изергиль» Максим Горький написал в 1894 году. В него вошли две замечательные легенды: легенда о Ларре и легенда о Данко. Впервые напечатано в «Самарской газете», 1895, номер 80, 16 апреля; номер 86, 23 апреля; номе...Cвой знаменитый рассказ «Старуха Изергиль» Максим Горький написал в 1894 году. В него вошли две замечательные легенды: легенда о Ларре и легенда о Данко. Впервые напечатано в «Самарской газете», 1895, номер 80, 16 апреля; номер 86, 23 апреля; номер 89, 27 апреля. Написано, по-видимому, осенью 1894 года. Датировка подтверждается письмом В.Г.Короленко от 4 октября 1894 года члену редакции «Русских ведомостей» М.А.Саблину. В этом письме В.Г.Короленко писал: «Дня три назад я послал в редакцию рукопись Пешкова (псевд. Максим Горький), заглавие “Старуха Изергиль”». Рассказ включался во все собрания сочинений. Печатается по тексту, подготовленному М.Горьким для собрания сочинений в издании «Книга».  Развернуть

Рассказ «Челкаш» был написан Максимом Горьким в 1894 году. Уже в 1895 году «Челкаш» был напечатан в журнале «Русское богатство» и принес автору широкую известность.

Двухчастный рассказ.

"Коляска" - это рассказ Николая Гоголя, опубликованный в 1836 году. В основе сюжета лежит история о простом крепостном, который ослабевает на работе и просит повесить коляску к обозу. Затем он отправляется в деревню. В дальнейшем, многое происходит..."Коляска" - это рассказ Николая Гоголя, опубликованный в 1836 году. В основе сюжета лежит история о простом крепостном, который ослабевает на работе и просит повесить коляску к обозу. Затем он отправляется в деревню. В дальнейшем, многое происходит с коляской. Она становится героиней рассказа и в конце концов оказывается разбитой и выброшенной на свалку. "Коляска" - это рассказ о том, как обычные предметы могут приобретать собственную судьбу, а также о прочности и непрочности нашего бытия.  Развернуть

«Мифологическая библиотека» — это произведение Аполлодора Афинского, которое представляет собой памятник той эпохи, когда знание мифологии было не менее обязательным для грека или римлянина, чем Святое Писание для средневекового философа-богослова....«Мифологическая библиотека» — это произведение Аполлодора Афинского, которое представляет собой памятник той эпохи, когда знание мифологии было не менее обязательным для грека или римлянина, чем Святое Писание для средневекового философа-богослова. Это единственное античное собрание мифов, в котором приведены древнейшие истории, не встречающиеся в других источниках. В «Библиотеке» оживают античные легенды о сотворении мира и походе аргонавтов, подвигах Геракла и Троянской войне. Книга Аполлодора была впервые переведена на русский язык в 1725 году по личному указанию Петра I и стала одной из первых книг русской гражданской печати.  Развернуть

"Вечера на хуторе близ Диканьки" - это сборник рассказов Николая Гоголя, опубликованный в 1831 году. Книга состоит из нескольких самостоятельных историй, объединенных общей темой - волшебства, сказочности и народной мистики. Одним из главных расск..."Вечера на хуторе близ Диканьки" - это сборник рассказов Николая Гоголя, опубликованный в 1831 году. Книга состоит из нескольких самостоятельных историй, объединенных общей темой - волшебства, сказочности и народной мистики. Одним из главных рассказов является "Ночь перед Рождеством", в котором рассказывается история о Вакуле и Оксане. После долгих страданий и испытаний, они находят счастье друг в друге и живут счастливо вместе. В других рассказах книги описываются различные приключения и встречи с загадочными существами, такими как ведьмы и ночные мары. Главные герои оказываются в ситуациях, где им приходится противостоять магии и обнаруживать свое смелое и храброе сердце. "Вечера на хуторе близ Диканьки" - это яркое и живое описание малороссийской культуры и традиций, с примесью фольклора и фантастических событий. Книга наполнена юмором, волшебством и описывает славянскую душу и веру в чудеса.  Развернуть

«Римская история» Аппиана Александрийского — один из интереснейших образцов поздней античной историографии. Был создан в кризисный для Древнего Рима период, когда республиканский строй уступал своё историческое место новой форме государственной вла...«Римская история» Аппиана Александрийского — один из интереснейших образцов поздней античной историографии. Был создан в кризисный для Древнего Рима период, когда республиканский строй уступал своё историческое место новой форме государственной власти — монархии. Сочинение описывает военно-политические события. Значительная часть «Римской истории» — «Гражданские войны» — повествует о драматичном, а главное судьбоносном для римской государственности периоде. Труд Аппиана Александрийского состоял из 24 книг, из которых до нас дошли не все. Благодаря работе специалистов над текстом Аппиана удалось восстановить структуру работы и выяснить содержание утерянных книг.  Развернуть

Изда­вае­мый трак­тат Ари­сто­те­ля «Афин­ская поли­тия» пред­став­ля­ет собой один из важ­ней­ших доку­мен­тов из исто­рии антич­но­го рабо­вла­дель­че­ско­го обще­ства. «Афин­ская поли­тия» — важ­ней­шая сохра­нив­ша­я­ся «поли­тия» (из чис­ла...Изда­вае­мый трак­тат Ари­сто­те­ля «Афин­ская поли­тия» пред­став­ля­ет собой один из важ­ней­ших доку­мен­тов из исто­рии антич­но­го рабо­вла­дель­че­ско­го обще­ства. «Афин­ская поли­тия» — важ­ней­шая сохра­нив­ша­я­ся «поли­тия» (из чис­ла 158), ори­ги­нал кото­рой, запи­сан­ный на папи­ру­се, был най­ден в 1890 г. «Афин­ская поли­тия» содер­жит в себе бога­тый фак­ти­че­ский мате­ри­ал, харак­те­ри­зу­ю­щий обще­ст­вен­ное устрой­ство афин­ско­го государ­ства до пери­о­да его раз­ло­же­ния. Идео­лог рабо­вла­дель­че­ско­го клас­са, — «самая все­объ­ем­лю­щая голо­ва» сре­ди древ­не­гре­че­ских фило­со­фов, — Ари­сто­тель не толь­ко дает опи­са­ние исто­рии афин­ской демо­кра­тии, но одно­вре­мен­но раз­ви­ва­ет свои взгляды по вопро­сам тео­рии государ­ства. Пер­вое изда­ние «Афин­ской поли­тии» разо­шлось бук­валь­но в несколь­ко дней, что нагляд­но пока­зы­ва­ет глу­бо­кий инте­рес совет­ско­го чита­те­ля, овла­де­ваю­ще­го нау­кой, к клас­си­че­ско­му наследию исто­рии чело­ве­че­ской мы  Развернуть

Автор это­го трак­та­та неиз­ве­стен. В древ­но­сти про­бо­ва­ли назы­вать или Оппия, или же Гир­ция, напи­сав­ше­го VIII кни­гу «Галль­ской вой­ны» (Све­то­ний, «Боже­ст­вен­ный Юлий», гл. 56). Гипо­те­зу о Гир­ции под­дер­жи­ва­ли и неко­то­рые и...Автор это­го трак­та­та неиз­ве­стен. В древ­но­сти про­бо­ва­ли назы­вать или Оппия, или же Гир­ция, напи­сав­ше­го VIII кни­гу «Галль­ской вой­ны» (Све­то­ний, «Боже­ст­вен­ный Юлий», гл. 56). Гипо­те­зу о Гир­ции под­дер­жи­ва­ли и неко­то­рые из уче­ных ново­го вре­ме­ни. Дей­ст­ви­тель­но, трак­тат име­ет лите­ра­тур­ные досто­ин­ства, а Гир­ция счи­та­ет крас­но­ре­чи­вым ора­то­ром Цице­рон, давав­ший ему после смер­ти Цеза­ря уро­ки крас­но­ре­чия. Но, с дру­гой сто­ро­ны, автор трак­та­та по мно­гим при­зна­кам был участ­ни­ком Алек­сан­дрий­ской вой­ны, тогда как Гир­ций в пред­и­сло­вии к вось­мой кни­ге «Галль­ской вой­ны» опре­де­лен­но свиде­тель­ст­ву­ет, что в этой войне он не при­ни­мал уча­стия.  Развернуть