В прошлой статье я рассмотрела образ Шерлока Холмса в игре Fate/Grand Order – https: //zelluloza.ru/blogs/1115/.< br />
< br />
По этой причине, пожалуй, вникать в устройство самой игры не буду.< br />
< br />
Однако же сегодня я бы хотела обсудить русских Слуг, а конкретно Григория Распутина.< br />
< br />
Помимо него в игре есть еще несколько русских Слуг – Добрыня Никитич, под именем которого призвана его жена, Анастасия Романова, Иван Грозный и Елена Блаватская. Плюсом существует отчасти оригинальный персонаж, которого зовут Коянская – в зависимости от класса к ее имени добавляется «Свет» или «Тьма».< br />
< br />
Но возвращаемся к Распутину.< br />
< br />
Григорий Ефимович Распутин — сибирский крестьянин. Приобрёл всемирную известность благодаря тому, что был другом семьи российского императора Николая II. В 1910-е годы в определённых кругах петербургского общества имел репутацию «царского друга», «старца», прозорливца и целителя. Негативный образ Распутина использовался в революционной, а позднее в советской пропаганде. До сих пор вокруг личности Распутина и его влияния на судьбу Российской империи ведутся многочисленные споры.< br />
< br />
По сюжету игры Распутин появляется как антагонист второго сезона и апостол Внеземного Бога. При этом он появляется в теле другого оригинального персонажа, уже известного по другим частям франшизы, священника под именем Котомине Кирей. По факту личность самого Кирея даже преобладает над личностью Григория, но из-за их идеальной совместимости их можно рассматривать почти одинаково.< br />
< br />
«В прошлом он нередко противостоял Халдее в ипостаси пресловутого русского мистика Распутина. Порой он предстаёт как враг, порой — как третья сторона, а иногда — и как союзник. Но каковы же его истинные намерения? » — часть из профиля самого Слуги. Как по мне, это описание очень перекликается с тем фактом, что и насчет настоящего Распутина до сих пор ведутся споры.< br />
< br />
Григорий Распутин был христианским мистиком и старцем, вошедшим в историю последних лет Российской Империи. Крестьянин без рода и имени, он проповедовал народу богословие, нашёл последователей и в конце концов снискал расположение царя — это сделало его одной из знаковых фигур, сыгравших роль в распаде государства. При жизни о нём ходили различные слухи, правдоподобные и не очень, и после смерти он прослыл «колдуном» и «безумным монахом» из-за совершённых им загадочных чудес.< br />
< br />
Он сблизился с царской семьёй, исцелив от болезни сына и наследника Николая II, царевича Алексея — таким образом он обрёл значительное политическое влияние, но впал в немилость среди высшего общества. Из-за его происхождения и фривольного отношения к женским ласкам Православная церковь заклеймила его развратником и еретиком, и в народе ходила молва, что Распутин вертел царём как куклой в своих интересах. Он нажил себе немало врагов, но никогда не отступался от своих верований и не менял своего образа жизни.< br />
< br />
Распутина даже считали одной из причин краха Российской Империи, но на деле он яро настаивал на мирном разрешении ситуации с Германией незадолго до начала Первой Мировой войны. Впоследствии он также придерживался антивоенной позиции, и вес его слова при дворе настроил против него тех, кто желал войны между двумя державами. Нельзя отрицать, что Распутин был любвеобильным развратником, однако при доступе к несметным богатствам и щедротам он, тем не менее, твёрдо придерживался решения вести жизнь аскета.< br />
< br />
17 декабря 1916 года он был убит представителями дворянства и армии, которых беспокоило будущее Российской Империи. Во время покушения его пытались отравить цианидом, но безуспешно, из-за чего убийцам пришлось попросту расстрелять его из револьвера. Однако же он и тогда отказался умирать, будучи дважды подстреленным — в сердце и в лёгкое. После ещё нескольких выстрелов убийцы наконец подтвердили его смерть, после чего сбросили тело Распутина с Петровского моста. Записей о том, почему с телом поступили именно так, не осталось.< br />
< br />
Тем не менее, после некоторых событий в сюжете личность Григория Распутина отдает управление телом Кирею Котомине. Вот что об этом сказано в файле персонажа: < br />
< br />
«Псевдо-Слуги избирают основным компонентом либо сосуд, либо Героического Духа, и в случае Распутина основным компонентом стал отец (= священник) Котомине. Вероятно, это следствие осознанного нежелания Распутина высказывать мысли и мнения, которые могут появиться у Слуги из прошлого, воплотившегося в современной эпохе. Причиной тому может быть либо схожесть его характера с отцом Котомине, либо их взаимное уважение к избранным ими обоими жизненным путям.< br />
< br />
Распутин был обеспокоен будущим Анастасии в Русском Лостбелте и, увидев, чем закончилась её история, он потерял возможность влиять на решения Героического Духа. Главенство над телом обрёл отец Котомине, сохранивший способности Распутина в качестве Апостола на службе у Внеземного Бога. Помимо Григория Распутина отец Котомине был также наделён следующими сущностями: < br />
— Ажи-Дахака, злокозненный трёхглавый дракон², правая рука одного из двух столпов зороастрийского дуализма — бога зла Ангра-Майнью.< br />
— Балу, бессмертный дух луны из австралийского фольклора, властвующий над тремя псами (в некоторых источниках — змеями) и обречённый беспрестанно восставать из мёртвых.< br />
< br />
Он верит, что его стезя — прислушиваться к невзгодам людей и помогать им справляться с ними. Иногда его слова и действия кажутся холодными, но он всегда относится к чужим проблемам серьёзно и никогда не приуменьшает их значимости. Однако, пусть он и прожил свою жизнь как святой, сердце его никогда не знало радости. Он понимал значение мира и ценность счастья. Он знал, как уважать ближнего своего и как снискать его уважение. Но он никогда не чувствовал себя живым. Сколь бы усердно он ни тренировался, сколь бы кропотливо ни изучал богословие, он так и не смог достичь душевного покоя. Добрые деяния не могли принести ему радости. Агония окружающих. Сожаления на смертном одре. Распри и ссоры. Только созерцая эти злокачественные людские пороки — только продираясь через грязь человеческую — он чувствовал, как его сердце ликовало. Эта черта появилась в нём не по мере взросления личности – он был заклеймён ей ещё до рождения.< br />
< br />
Он кормится чужой агонией. Чем хуже миру вокруг, тем он счастливей. Это значит, что с рождения он был человеком, которого хорошие люди бы назвали злым.< br />
В отрочестве он осознал свою природу и страдал из-за неё. По достижении двадцати он отверг этот факт и подверг себя многим испытаниям и истязаниям, чтобы оставить этот порок позади. Благодаря этому единственному путеводному принципу он определил смысл своей жизни.< br />
< br />
Со стороны он выглядит дружелюбным священником и истовым верующим. Внутри же он — холодный мыслитель, безустанно ищущий истину. Претерпев множество лишений, получив множество ран и сделав множество выводов, он стал тем, кем является сейчас.< br />
< br />
«В чём смысл быть рождённым, если тебе уготовано вершить зло? »< br />
«Рождение каждой жизни должно быть благословлено».< br />
< br />
Всё это — ради единственного ответа. Оказавшись на пороге смерти, будет ли рождённый творить истинное зло кричать о том, что его деяния были добрыми, или же скорбеть о том, что они были злыми? < br />
< br />
Из-за того, что Распутин и Кирей в чем-то схожи, нельзя сказать точно, где в действиях персонажа заканчивается личность русского мистика и начинается личность японского священника. Тем не менее, лично для меня такая многоликость является очень правдоподобным воплощением персонажа – если не забывать, что на счет Распутина до сих пор ведутся споры. < br />
< br />
А что думаете Вы? < br />
< br />
Art credit: ラス峰 | 門杜 #pixiv