В своей прошлой статье про Библию на японском языке — https: //zelluloza.ru/blogs/1550/ — я упоминала про запрет в Японии христианства. В этой статье же я бы хотела пройтись по истории Японии и вспомнить об одном из ярких представителей христиан-японцев.< br />
< br />
Появилось христианство в Японии в середине XVI века, когда вместе с торговцами в страну стали съезжаться католические миссионеры: иезуиты, августинцы и францисканцы. Их проповеди были весьма успешны. Так, благодаря Франциску Ксавье (1506–1552), крещение стало принимать сотни японцев.< br />
< br />
Франциск Ксаверий (Франсиско Ксавье), иезуит, высадившийся в Кагошиме в 1549 году, придавал большое значение миссионерской работе в Японии. Говорят, что в то время почти все жители Нагасаки (а их проживало тогда около 25 тысяч человек) были христианами. В конце XVI века в Японии уже насчитывалось более 300 000 христиан. В религии " кириситан" (христиан) японцев привлекала сама личность Христа — живого Бога, который любит всех — и богатых, и бедных, для которого все равны.< br />
< br />
Но мирный период внедрения христианства продлился недолго. Миссионеры слишком уж рьяно " нападали" на древние верования японцев — синтоизм и буддизм. Прибывающие в страну священники, оказывая влияние на местных князей, склоняли их выпускать указы, заставляющие всех их подданных незамедлительно принять новую веру, а синтоистских и буддистских и монахов изгнать. По провинциям рассылались отряды солдат, которые разрушали древние храмы и уничтожали святыни (" богомерзские идолы" ), которым преклонялись японцы.< br />
< br />
К концу XVI века прозападная коалиция князей-христиан, разбогатевшая на торговле с единоверцами, стала редко платить налоги центральным властям. В нарушение самурайского кодекса эти даймё уже не были верны своему сюзерену. Центральная власть понимала, что христианство может превратить страну в европейскую колонию. В 1587 году Тоётоми Хидэёси (" объединитель страны" , правил с 1585 по 1598), приказал миссионерам покинуть Японию. Те, кто остался затаились, притихли.< br />
< br />
С тех пор прошло 9 лет, и вот в Японию на корабле " Святой Филипп" прибыло посольство короля Испании. Помимо дипломатов на судне находились и францисканцы-миссионеры. Сперва местные власти были настроены дружелюбно, разрешили прибывшим поселиться в Киото, правда, с условием, что монахи не будут проповедовать. Но тут Тоётоми Хидэёси донесли, что гости нарушают запрет. Кроме того, кто-то из приближенных прознал, что якобы, скоро прибудут корабли с солдатами, чтобы превратить Японию в испанскую колонию. Правитель тут же приказал арестовать всех 26 человек, имевших отношение к францисканской миссии и по обвинению в антиправительственном заговоре распять на крестах в Нагасаки.< br />
< br />
В 1614 сёгун Токугава Иэясу (1542-1616), преемник Хидэёси, объявил христианство вне закона, и по стране прокатилась волна казней последователей Иисуса. Вдоль японских дорог потянулись ряды крестов с распятыми.< br />
< br />
Восстание крестьян началось во владениях даймё (князя) Мацукура, известного своей жадностью и жестокостью.< br />
< br />
Тогда случилось несколько неурожайных лет подряд. Обычно в такие тяжелые времена князья снижают налоги, но Мацакура считал, что " крестьяне как кунжутные семена — чем сильнее их жмешь, тем больше масла" . Даймё решил построить для себя новую резиденцию — замок Симабара и в дополнение к обычной продуктовой подати ввел новые налоги. В результате в провинции начался голод. Осенью 1637 года его люди вынуждены были питаться травами и морскими водорослями.< br />
< br />
Но не только это довело до крайности местных крестьян. Острова Амакуса в то время были населены христианами, а Мацукура был верен богам предков и, мало того, что " душил" свой народ налогами, еще и устраивал зверские антихристианские гонения. После ареста и казни группы тайных последователей Иисуса, терпению голодных и измученных крестьян пришел конец, и 17 декабря 1637 года поднялось восстание.< br />
< br />
Пламя мятежа быстро охватило острова Амакуса. К повстанцам присоединились ронины (самураи без хозяина). Благодаря им, отряды земледельцев превратились в серьезную боевую силу.< br />
< br />
Правитель Нагасаки Терадзава Хиротака послал тогда в провинцию карательный отряд в 3000 копий, он был уверен, что солдаты легко разгонят голодранцев, вооруженных мотыгами. Но отряд угодил в засаду, и у повстанцев появилось трофейное оружие. К тому же, через миссионеров от португальских купцов армия христиан стала получать мушкеты.< br />
< br />
И вот, восставшие крестьяне начали одерживать над правительственными войсками одну победу за другой.< br />
< br />
Возглавил восстание 16-летний Амакуса Широ. Настоящее имя — Масуда Широ. Юноша родился на острове Ояносима (Амакуса), дата его рождения не точна, но считается что в 1622. Есть предположение, что отцом Широ был самурай, ставший христианином. Семья Масуды была состоятельной, и парень получил хорошее образование. Грамотный, статный и красивый — он стал прославляться среди христиан как мессия и сын Божий. Позднее юноша взял себе христианское имя Хиэронимо (Иероним). Многие факты его биографии неизвестны. Зато сохранилось много легенд.< br />
< br />
Так, ходят предания, будто юный герой умел ходить по воде, извергать изо рта огонь, понимал язык птиц, а однажды даже вернул зрение слепой девушке.< br />
< br />
Большинство восставших верили, что Амакуса Широ — Мессия, который поможет им построить светлое общество добра и справедливости. Для них юноша был " Четвёртым сына Неба" , о появление которого когда-то говорил в проповедях миссионер Св. Франциск Ксавьер. По предсказанию иезуита " Четвёртый сын" должен встать во главе христиан в Японии, он получит послание с небес в виде белого голубя, из которого выпадет яйцо — в нем будет книга. Широ Амакуса, якобы, получил это послание.< br />
< br />
Восстание под предводительством " Четвёртого сына Неба" не могли подавить целых 5 месяцев — бунтовщики разбивали небольшие воинские подразделения, высылаемые из ближних провинций.< br />
< br />
Когда из центра прибыл многочисленный отряд, восставшие уже укрепились в заброшенном замке Хара. Крепость идеально подходила для длительной обороны — она была окружена морем и прикрыта высокими скалами. Считается, что правительственные войска потеряли при осаде замка более 10 000 солдат, включая старших офицеров и командующего.< br />
< br />
В марте 1638 под стены христианской крепости было стянуты 125 000 солдат со всех провинций. Но и этой армии не удавалось сломить 37 000 простых крестьян (в их число входили женщины и дети). А помогли правительственным силам одолеть восставших христиан — христиане.< br />
< br />
По просьбе японских властей управляющий торговой миссией голландской Ост-Индской компании — христианин Николаус Кукебакер отдал распоряжение экипажу корабля " Рип" начать обстрел замка Хара из пушек, и стены, на которых развевались знамена с ликами Христа и святых, стали рушиться от снарядов.< br />
< br />
После подавления восстания власти страны запретили иностранным судам даже приближаться к японским берегам, исключение было сделано только для голландцев.< br />
< br />
В итоге все 37 000 защитников замка, включая женщин и детей, погибли.< br />
< br />
Голова вождя восстания — Сиро Амакуса, как и головы многих других восставших, была выставлена на пике в Нагасаки. Перед смертью юноша написал стих: " Все те, кто был со мной в осажденном замке, теперь станут моими друзьями в ином мире" .< br />
< br />
Art credit: 天草四郎 | Elaine烟翎