"Путешествие на Запад" («西游记», 吴承恩)- это не только один из четырех величайших произведений китайской литературы, но и подлинная веха в развитии китайской культуры и национального самосознания. Этот произведение, созданное У Чэнэнем, стало зеркалом, в котором отразились глубинные изменения в китайском мировоззрении, заложившие основы для дальнейшей эволюции менталитета китайского народа.

Сунь Укун, Царь Обезьян, главный герой романа - могущественное и непокорное божественное существо, наделенное невероятной силой и магическими способностями. Он сочетает в себе возвышенное и приземленное, божественное и демоническое начала. Эта многогранность образа подрывает традиционные представления о четком разделении добра и зла, света и тьмы. Читатели вынуждены задумываться о природе человека, ее многоплановости и противоречивости. Это пробуждает более гибкое и нюансированное восприятие реальности. Более того, Сунь Укун воплощает в себе дух бунтарства и стремления к свободе, что противоречит традиционным конфуцианским ценностям покорности и социальной гармонии, что заставило китайцев пересматривать устоявшиеся моральные нормы.
В поисках просветления и истины символизирует духовные поиски китайского общества. Внутренние терзания и сомнения героя отражают стремление к самопознанию и критическому переосмыслению традиционных ценностей. Этот образ становится катализатором для дальнейшего развития китайской философии, искусства и литературы.

"Путешествие на Запад" был впервые опубликован в 1592 году. Это был период значительных социальных и политических изменений в Китае, таких как: ослабление влияния конфуцианской ортодоксии, расширение культурных горизонтов, социальные брожения и поиск новых форм самовыражения. Все эти новые идеи были отражены в романе и вдохновляли читателей на поиск альтернативных путей самореализации. Бунтарский дух героев показал, что китайцы могут бросить вызов традиционным конфуцианским ценностям, что привело к постепенному ослаблению жесткой конфуцианской догматики в китайском обществе. Кроме того, путешествие на запад в поисках священных буддийских сутр отражало растущий интерес китайцев к иностранным культурам и религиям, что способствовало культурному обмену и взаимообогащению. А образ непокорного Сунь Укуна вдохновлял читателей на поиск нестандартных путей самореализации, что в итоге привело к большей социальной мобильности и формированию новых культурных тенденций.

Основные черты китайского менталитета, которые познаются через «Путешествие на запад»:
1. Конфуцианская этика и гармония социальных ролей:
Идея о необходимости социальной гармонии и взаимного уважения иерархии. Игнорирование личных желаний и идей, стремление к выполнению предписанных социальных ролей.
2. Синкретизм и взаимопроникновение религий:
Традиционный китайский синкретизм в религиозно-философских воззрениях. Взаимодействие и взаимовлияние различных духовных традиций присуще китайскому народу, что указывает на их глубокую толерантность к любым верованиям и философиям.
3. Ценность образования и познания:
Стремление к учению земному и обретению наивысших небесных знаний, идеи самосовершенствования пронизывают китайскую культуру. Они верят, что образованность и осведомленность являются залогом успеха и духовного роста.