Наши предки смотрели на мир иначе, чем мы с вами. Они верили в сверхъестественное и мифических существ, которые жили рядом с людьми.< br />
Эти существа по-разному общались с людьми, обладали необычной внешностью и загадочными способностями.< br />
В легендах тюркских народов упоминаются некоторые сущности, которые повлияли на формирование чувашского фольклора. Вот некоторые из них: < br />
< br />
Вуташ — водные духи.< br />
Есть поверье, что утонувшие становятся вуташ. Они живут в водоёмах и ведут образ жизни, похожий на жизнь обычных людей. Их также можно встретить в лесу, где они сидят на деревьях.< br />
Иногда вуташ выходят на берег в образе прекрасных черноволосых девушек и начинают расчёсывать свои волосы. Если приблизиться к ним в этом облике, они могут схватить человека и утащить его на дно. Иногда вуташ засыпают на берегу. Если успеть надеть на них крест, они не смогут вернуться в воду. В таких ситуациях они готовы отдать всё, что угодно, лишь бы избавиться от креста.< br />
Бедствия и болезни также связывают с проделками водных духов. Обычно вуташ пытаются заговорить с людьми или навредить им. Однако, несмотря на это, считается, что вуташ обладают весёлым и чутким характером: иногда они спасают тонущих и помогают заблудившимся найти правильный путь.< br />
< br />
Шуйттан — воплощение зла.< br />
Шуйттан — воплощение зла, лидер злых духов, основатель подземного мира и просто серьёзный противник. Он мог принимать разные формы в зависимости от ситуации.< br />
Вечный враг Тура — верховного божества. Шуйттан и его злые духи были независимы от верховного бога и постоянно боролись с ним.< br />
В отличие от других злых духов, которые жили в уединении и занимались своими делами, Шуйттан был ответственен за совращение людей, отвлечение их от благочестивых поступков, подталкивание к совершению грехов и стремление морально уничтожить человека.< br />
< br />
Пирешти — добрый ангел-хранитель.< br />
В чувашской мифологии считается, что у каждого человека есть два ангела: добрый и злой. Они сопровождают нас с момента рождения и до самой смерти. После смерти ангелы помогают душе преодолеть бездну. Добрый ангел поддерживает душу, а злой стремится отправить её в ад.< br />
Чуваши представляли Пирешти в образе молодой девушки или седой старушки в белом платье. Она жила в доме и появлялась ночью. Ночью Пирешти пряла пряжу или ткала холст. Её связь с пряжей не случайна: она олицетворяет связь ангела-хранителя с судьбой человека.< br />
< br />
Арщури — злые лесные духи, согласно преданиям, произошедшие от самоубийц и людей, умерших насильственной смертью. Те, кого не похоронили должным образом, превратились в Арщури, поэтому они бродят по лесу, пугая людей, которые заходят на их территорию.< br />
С наступлением темноты духи собираются в глубине леса и отправляются на поиски жертв. Увидев человека, Арщури просит у него конфету или другое угощение. Если человек не может выполнить просьбу, Арщури вырывает ему зубы или щекочет до смерти. Обычно они сбивают путешественников с пути, издеваются над ними и пугают жутким смехом. В лесу слышны крики, топот, треск, стоны и страшные нечеловеческие голоса.< br />
Перед людьми Арщури предстают в образе старика или мохнатого существа с шестью конечностями. Они могут превращаться в животных и говорить на своём особом языке.< br />
Арщури боятся огня и собак: если путник, оказавшись в лесу, будет освещать себе путь, они его не тронут. Ещё они любят кататься верхом, и считается, что их можно поймать, если намазать спину лошади смолой.< br />
< br />
Кепе — богиня судьбы, жена верховного бога Тура. Она служит связующим звеном между верхним и нижним мирами, богами и людьми. Вместе с Туром они борются против Шуйттана и злых духов.< br />
У неё есть помощники, которые определяют судьбы и индивидуальные особенности людей по её указаниям. Земным домом Кепе считается мировая гора, которая служит переходом между мирами. Чуваши обращались к этой горе за помощью в пчеловодстве. Связь Кепе с пчёлами и мёдом объясняется тем, что, согласно верованиям чувашей, пчёлы — дети бога Тура. А Кепе, в свою очередь, почитается как прародительница всего сущего, мать и жена верховного бога и всего человечества.< br />
< br />
Вупар — это Баба Яга, способная превращаться в старуху-колдунью или человека, связанного с демоном. Во время затмения чуваши верили, что Вупар поглощает Луну, и предпринимали попытки защитить её: пугали криками, проводили ритуалы, стреляли из лука и бросали горящие поленья в сторону Луны.< br />
Ночью Вупар нападала на спящих людей, отнимая их силу, насылая кошмары или душа их. Спящий не мог сопротивляться и двигаться. Считалось, что таким образом Вупар забирает жизненную энергию спящего человека.< br />
Некоторые заболевания также связывались с действиями Вупар. Говорили, что она насылает проклятия, приводящие к тяжёлым болезням у людей.< br />
Перед сном чуваши надевали на шею крестик, который защищал их сон от злых духов.< br />
Чтобы Вупар больше не приходила, необходимо было рассказать домашним животным о её ночном визите.< br />
< br />
Змееподобный демон Вӗри ҁӗлен связан со стихией огня. Он выглядит как огнедышащий дракон, способный принимать человеческий облик. Согласно верованиям чувашей, Вӗри ҁӗлен происходит от детей, убитых собственными матерями. Душа мёртвого ребёнка становится демоном, возвращается к матери и насылает на неё тяжёлые болезни.< br />
Когда наступает ночь, Вӗри ҁӗлен начинает летать по небу, оставляя за собой огненный след. Огненный змей уничтожает посевы и вызывает болезни у домашних животных. Также по ночам он приходит к одиноким женщинам и мужчинам в образе их возлюбленных. Во время своих ночных визитов он высасывает из них жизненные силы, после чего человек умирает.< br />
Чтобы защититься от Вӗри ҁӗлен, чуваши очерчивали вокруг своего дома защитный круг или держали свинью. Считалось, что свинья может определить дом, куда приходил Вӗри ҁӗлен. Через сто лет Вӗри ҁӗлен становился более могущественным драконом, способным проглотить человека, и обретал способности оборотня.< br />
< br />
Ийе — банник, который живёт в банях, мельницах и амбарах. Он может быть добрым духом Тура или злым духом Шуйттана. Как и Херт щурт, Ийе заботится о хозяйстве и защищает свой дом.< br />
Ийе увеличивает поголовье скота, занимается пчеловодством и защищает дом от пожаров. Если не проявлять уважения к нему, Ийе может стать враждебно настроенным по отношению к человеку, насылая на него порчу, кожные и глазные заболевания, а также мешая ему, например, сталкивая с банных полок или ставя подножки.< br />
Чтобы Ийе был спокоен, чуваши делают ему подношения, такие как блины, куски хлеба и другие мучные изделия.< br />
< br />
Херт щурт — добрый дух, покровитель дома, который оберегает его обитателей. Он описывается как маленькая старушка или старик в белой одежде. Когда хозяев нет или они спят, Херт щурт присматривает за детьми, убирает и выполняет работу по дому.< br />
В доме всегда висит чистое полотенце, которое чуваши дарят Херт щурт в знак благодарности. Это полотенце никто из домашних не использует и время от времени стирает.< br />
Херт щурт часто бывает в хлеву, где ухаживает за лошадьми и подкладывает сено любимой скотине.< br />
Херт щурт всегда следует за хозяевами, и, если они переезжают, он тоже отправляется с ними.< br />
< br />
В чувашской мифологии «монстры» встречаются довольно редко. Наши предки жили мирно и размеренно, поэтому существа, которых они изображали в своей культуре, чаще всего были нейтральными. Если они и вступали в конфликт с людьми, то обычно это происходило, когда они защищали природу, родовые традиции чувашского народа и наследие предков.< br />