Гость 1057740

В истории человечества известно немало тиранических фигур, но среди самых жестоких правителей XX века выделяется африканский император, вошедший в историю как каннибал, предпочитавший устранять своих врагов путем их поедания. Жан Бедель Бокасса, бывший лидером Центральноафриканской Республики, приобрел печальную известность в первую очередь благодаря своим людоедским наклонностям. Этот диктатор захватил власть после военного переворота и стал известен своими кровавыми расправами с политической оппозицией.
В молодости, проявив способности в военном деле, Бокасса участвовал во Второй мировой войне на стороне Франции. Вернувшись на родину, он сверг своего дядю на новогоднем перевороте и уселся на трон главы государства. Его жадность и неумеренные амбиции привели к тому, что он назначил себя пожизненным правителем и устроил коронацию, затраты на которую в разы превысили годовой бюджет страны. Император, правивший одним из беднейших государств, заказал себе двуметровый золотой трон, символизировавший его безграничную власть.
Бокасса был известен и многоженством. У него было 17 жен и 77 официально признанных детей, воспитанием которых он не занимался, запрещая лишь дегустировать так называемую " сахарную свинину" , чтобы дети не повторили его путь к трону. Он же предпочитал лакомиться телами своих недругов, которых мог фаршировать рисом и овощами, а иногда приглашать на такие трапезы родственников жертв. Император забавлялся, предлагая гостям за столом блюда из человечины.
Редкие поездки за границу не обходились без привычного чемодана с консервами, которые он называл " сардинами" . Даже на дипломатические встречи во время визитов за рубеж Бокасса стремился передать свой извращенный вкус. Он и женщин выбирал в жертвы из числа наиболее привлекательных, иногда их участь постигала даже собственных жен.
Однако тирания Бокассы закончилась в 1979 году, когда его свергли и привлекли к суду по множеству обвинений, включая массовые убийства и растраты государственных средств. Несмотря на найденные в его владениях человеческие останки, доказать каннибализм так и не удалось. Его приговорили к смертной казни, замененной позже на 20 лет заключения, из которых он отбыл лишь шесть лет, благодаря амнистии в 1993 году. Умер Бокасса спустя какое-то время от сердечного приступа, оставшись в тени прошлого.
Пусть эти события и кажутся далекими, даже сегодня в нашем мире можно найти племена, продолжающие практиковать каннибализм, как, например, короваи в Папуа-Новой Гвинее.

Древние мелодии: от шаманских ритуалов к современной эстраде
Горловое пение – это музыкальное чудо, которое возникло в древности и дошло до наших дней, претерпев изменения от обрядов шаманов до сцены современных концертов. Этот уникальный стиль звукоизвлечения может вызвать у непосвященных людей впечатление, будто перед ними звучит музыкальный инструмент, а не человеческий голос. Такое искусство, где способность вокалиста петь сразу двумя голосами кажется почти невероятной, остается непостижимым для нотной записи.
Сохранившееся в Сибири и Центральной Азии, горловое пение является наследием древней культуры, утраченной многими другими народами. Его звучание может переносить слушателя к естественным звукам: журчащей воде, ветру, зовам природы. Подражая звукам окружающего мира, эта древняя форма искусства заложила основу для многих музыкальных традиций. Давние охотники использовали такие звуки, чтобы звать добычу, а кочевые пастухи управляли с их помощью своими стадами. Служители забытых культов обращались к богам с помощью этого необычного пения, поскольку обычный голос был недостаточно выразителен для сакральных целей.
Современные люди, которые впервые слушают горловое пение, отмечают его успокаивающее воздействие. Эта магия звука сохраняет актуальность и на сегодняшний день, оставаясь частью шаманских обрядов и буддистских молитв. На Алтае и в Туве искусство горлового пения стремительно развивается, привлекая внимание публики и собирая аншлаги на выступлениях.
Уникальность горлового пения заключается в технике, которая позволяет одновременно звучать двум голосам – это достижение, до сих пор поражающее зрителей, мало знакомых с этим искусством. Например, иностранные эксперты в прошлом полагали, что певцы из Тувы скрывают во рту некий музыкальный инструмент. О русском двухголосном пении впервые упоминал Владимир Даль, отмечая его особую звуковую завораживающую природу.
На самом деле, секрет пения кроется в особой технике дыхания, напоминающей свист, который сопровождается громким, но плавным басом. Эта традиция не ограничивается мужским искусством – женщины также преуспевают в нем. Существует мнение, что горловое пение в той или иной форме практиковали многие народы по всему миру, но со временем только немногие сумели сохранить это умение.
Эхо древнего горла можно найти не только в Сибири и Азии: оно удивляет просторах Африки и даже в Европе, например, на Сардинии и в Ирландии. Звуковая родословная тирольского йодля также берёт своё начало в этом искусстве.
Было бы ошибочно утверждать, что горловое пение забыто. Оно процветает среди народов, расселённых от Алтая до Чукотки, включая хакасов, алтайцев, тувинцев и другие общины. Башкиры и калмыки также превратили эту традицию в часть своего культурного наследия. В странах как Монголия и Северная Америка некоторые общины продолжают эту древнюю практику.
В Туве даже дети учатся этому мастерству, посещая специальные школы и занятия. В столице республики Кызыле функционирует Международный научный центр Хоомей. Здесь проводятся фестивали и конкурсы, на которые съезжаются исполнители со всего мира, от США до Китая.
Стили горлового пения разнообразны, каждый народ обладает собственными особенностями. В Туве, например, выделяются четыре основные направления. Для знатоков это так же очевидно, как разница между рок-музыкой и оперой. В некоторых случаях песни представляют собой чистое звукоподражание природе, а другие несут сложную мелодию. Многие древние мелодии передавались из поколения в поколение, а некоторые создаются как импровизации на месте.
Эта живая, современная форма искусства несет мощный энергетический заряд, храня традиции и память культур разных народов, напоминающей о важности сохранения исторических памятников.