Кира Трушина

Древнеегипетская мифология богата разнообразием божеств, каждое из которых играло важную роль в жизни и верованиях древних египтян. Среди них особое место занимает Сет (также известный как Сутех или Сетх), бог, олицетворяющий не только силу и защиту, но и темные аспекты человеческой природы.< br />
< br />
История и Значение в Мифологии.< br />
Сет был третьим ребенком богов Геба и Нут, после Осириса и Исиды. Его родословная относила его к высшей касте богов, и он имел право на претензии к царственной власти. Однако амбиции и зависть привели его к трагическому акту убийства Осириса, его старшего брата, который был любимцем богов и управлял землей Египта. Этот миф стал центральным элементом египетской мифологии, отражая вечную борьбу между светом и тьмой, добром и злом.< br />
< br />
Сет также известен своей ролью в спасении Ра, верховного бога, от угрозы змея Апопа. На солнечной ладье Сет смог поразить змея, что подчеркнуло его способности к защите божественного порядка и культа Солнца.< br />
< br />
Характеристики и Символика.< br />
Образ Сета в египетской мифологии сложен и противоречив. Он часто изображался в человеческом обличье с хищной мордой, что подчеркивало его связь с землей и пустынями. Символами культа Сета были осел и свинья, которые также ассоциировались с его качествами. Он был богом силы, доблести и защиты, но также его образ периодически отождествляли с негативными силами, включая змея Апопа.< br />
< br />
Культ и Ритуалы.< br />
В ходе истории Египта культ Сета претерпел изменения. В эпоху древних фараонов в Верхнем Египте Сета поклонялись как богу силы и защиты, а его изображения часто встречались в церемониальных и религиозных контекстах. Однако с приходом власти гиксосов его образ начал ассоциироваться с негативными аспектами и чуждыми культуре Нила, что отразилось на его репутации.< br />
< br />
Сет и Позднее Восприятие.< br />
Сет также стал символом борьбы и конфликтов, как в мифологии, так и в социальной жизни Египта. Его образ воплотил в себе противоречия и сложности человеческой природы, что делает его неотъемлемой частью культурного наследия Египта и объектом изучения для исследователей мифологии и истории.< br />
< br />
Заключение.< br />
Таким образом, образ Сета в древнеегипетской мифологии является не только олицетворением темных и негативных аспектов человеческой природы, но и символом защиты и силы. Его история и значение продолжают вдохновлять и удивлять современных исследователей и любителей древнего Египта, подчеркивая богатство и глубину мифологического мира этой древней цивилизации.

Атум – завершенный< br />
< br />
Атум, прародитель богов, считался главным покровителем человеческого рода, создателем всего сущего и хранителем законов мира. Этот древнейший бог Египта почитался как в Верхнем, так и в Нижнем Египте. Центром поклонения Атуму был город Гелиополь.< br />
< br />
[[IMAGE]]< br />
< br />
Происхождение.< br />
Атум создал себя сам из первозданного хаоса. Он изрыгнул изо рта богов-близнецов Тефнута и Шу, которые стали прародителями всех последующих богов. Тефнут и Шу олицетворяли влагу и воздух, от них произошли бог земли Геб и бог неба Нут. Эти боги, в свою очередь, породили Осириса, Сета, Нефтиду и Исиду. Примечательно, что Атум сочетал в себе как мужское, так и женское начало.< br />
< br />
Образ.< br />
По легенде, Атум создал себя в облике змеи или мангуста, однако его изображали исключительно в человеческом виде. Отличительной чертой Атума была двойная корона на голове, символизирующая его величие и владычество над обеими землями Египта. Священным животным этого бога была кобра.< br />
< br />
Почитание Атума.< br />
В Текстах Пирамид Атум упоминается как первоначальная гора. Его роль в египетской мифологии была значительной, и он часто отождествлялся с другими богами.< br />
< br />
Отождествление с другими богами.< br />
1. Атум-Ра< br />
В некоторых мифах Атум назывался Атум-Ра и ассоциировался с заходящим солнцем. Впоследствии культ Ра укрепился, и Атум стал выступать как верховный судья тех, кто замыслил свергнуть бога солнца.< br />
< br />
2. Птах< br />
В Мемфисе главным божеством был Птах, которого считали одним из воплощений Атума.< br />
< br />
3. Хепри< br />
Атум часто отождествлялся с богом-скарабеем Хепри, который олицетворял восходящее солнце. Хепри изображали с головой жука, или в облике самого жука.< br />
< br />
4. Амон< br />
В Фивах Амон, один из высших богов, также ассоциировался с Атумом. Впоследствии Амон занял место главного бога в пантеоне египетских богов.< br />
< br />
5. Тот< br />
В Гермополе прародителя богов отождествляли с Тотом.< br />
< br />
Атум в конце мира.< br />
В Книге Мертвых Атум в беседе с Осирисом говорит о том, что в определенный момент, когда закончится жизнь нашего мира, он его разрушит, чтобы позже создать новый мир и новую жизнь.< br />
< br />
Таким образом, Атум является ключевой фигурой египетской мифологии, связывающей воедино создание и разрушение, жизнь и смерть, а также различные аспекты божественного начала..

Тема Смерти в Древнем Египте< br />
< br />
Смерть всегда была важной и волнующей темой для людей, вызывая страх и вопросы. Древние египтяне верили, что смерть не является концом, и из этих представлений зародились их мифологии и религии, посвященные загробной жизни.< br />
< br />
Душа в Египетской Мифологии: Ка, Ба и Ах.< br />
Для древних египтян центральным понятием было " Ка" — божественная идея, воплощенная в каждом человеке. Ка представляло индивидуальную личность и судьбу каждого человека. После смерти Ка покидало тело, оставаясь жить в скульптурных изображениях в гробнице.< br />
< br />
Ба, другой аспект личности, переводится как душа, энергия или сила, наполняющая человека жизнью. После смерти Ба отделяется от тела и живет на небе в виде птицы с человеческой головой.< br />
< br />
Ах представлял собой просветленное состояние, которого можно было достичь только после смерти, при условии праведной жизни. Символом такой жизни был Анх — египетский крест.< br />
< br />
Загробный Мир: Дуат< br />
< br />
[[IMAGE]]< br />
< br />
Дуат, загробный мир в египетской культуре, первоначально располагался на небе, но позже " переместился" под землю. Царем и судьей Дуата был бог Осирис, а его помощником был бог Анубис, отвечавший за мумификацию и подготовку к загробной жизни. Анубис также исполнял роль судьи на суде Осириса.< br />
< br />
Сердце покойного взвешивалось на весах Анубиса против пера богини Маат, символизирующего справедливость. Если сердце было легким, человек заслуживал райскую жизнь в " полях Иару" . Если же сердце перевешивало перо, оно съедалось чудовищем Амат, и человек навсегда исчезал.< br />
< br />
Египетский Рай: Поля Иару.< br />
Праведники, чье сердце было легче пера Маат, могли рассчитывать на вечное пребывание в Иару, египетском аналоге рая. Поля Иару представляли собой " поля тростника" , где умершие продолжали работать, но за них эту работу выполняли статуэтки ушебти, положенные в могилу.< br />
< br />
Заключение.< br />
Представления древних египтян о душе и загробном мире демонстрируют их особую чувствительность к вопросам нравственности, что отражалось в доминировании нравственных идеалов над материальными в их обществе. В следующих статьях мы более подробно изучим египетский погребальный обряд.

Огдоада – Восьмерка Богов< br />
< br />
В древнеегипетской мифологии Огдоада представляет собой восемь изначальных богов города Хемену. Этот город, расположенный в Среднем Египте, был религиозным центром, известным на коптском языке как Шмун и на современном арабском – эль-Ашмунейн. С приходом греческого влияния он получил название Гермополь в честь бога Тота, отождествляемого с греческим Гермесом.< br />
< br />
Боги Гермополя.< br />
Огдоада состояла из четырёх супружеских пар богов, которые олицетворяли абстрактные категории бытия. Эти боги изображались с головами лягушек (мужские божества) и змей (женские божества), поскольку эти животные ассоциировались с болотистой местностью и Нилом, являясь символами изначального хаоса.< br />
< br />
Нун и Наунет.< br />
История Вселенной начинается с Нуна, символизирующего хаос и первозданные воды. Разливы Нила демонстрировали его могущество. Женское воплощение первозданных вод – богиня Наунет, которую также ассоциировали с Мут, Хатхор и Нейт. Их союз породил бога Атума.< br />
< br />
Хех и Хаухет.< br />
Эта пара символизировала бесконечность и постоянство времени, олицетворяя вечность и долгую жизнь египтян.< br />
< br />
Кук и Каукет.< br />
Кук и Каукет представляли тьму. Кук ассоциировался с темнотой и назывался тем, кто приносит свет.< br />
< br />
Тенему и Тенемуит.< br />
Символизировали исчезновение и мрак. Впоследствии их заменили Амон и Амаунет, символизирующие воздух и таинства. Первоначальной четвёртой парой богов были Ниау и Ниаут, олицетворяющие " отрицание" и " ничто" .< br />
< br />
Амон.< br />
В период Нового царства культ Амона стал влиятельным. Амон был назван создателем Огдоады, что повлияло на мифологию Гермополя. Мужская ипостась Амона развивалась благодаря фиванскому жречеству, тогда как культ Амаунет большого влияния не приобрел.< br />
< br />
Мифы о Создании Творца; < br />
Птах< br />
По древним текстам, создателем Огдоады был Птах. Жрецы Мемфиса описали это в " Памятнике мемфисской теологии" . Птах породил восемь изначальных богов, правду, свет и создал царства. Египтяне называли его " Тот, Кто за южной стеной" .< br />
< br />
Ра< br />
Согласно мифу, боги Огдоады превратились в черного быка и корову, породив бога Ра. В другой версии мифа, из океана пробился цветок лотоса, из лепестков которого появился творец в облике жука, а затем в облике ребенка, символизируя восходящее солнце.< br />
< br />
Тот< br />
Ещё одна версия мифа гласит, что боги создали " остров пламени" , где было сотворено яйцо, оплодотворенное дыханием Амона. Так появился бог-творец, вероятно Тот, по гермопольской версии.< br />
< br />
Завершение Миссии Богов< br />
После выполнения своей задачи, боги умерли и были похоронены в Фивах, где был возведен храм Мединет-Абу. Однако египтяне верили, что представители Огдоады продолжают наблюдать за разливами Нила..

Воплощение Истины и Гармонии.< br />
Маат — древнеегипетская богиня, символизирующая истину, справедливость, вселенскую гармонию и божественный порядок.< br />
< br />
Маат изображалась в виде сидящей женщины с пером страуса на голове, иногда с крыльями. Её также изображали через атрибуты — перо или плоский песчаный холм с одной скошенной стороной, на котором она восседала. Этот холм часто находился под ногами и престолами других богов.< br />
< br />
[[IMAGE]]< br />
< br />
Супруга Бога Мудрости.< br />
Маат была супругой бога мудрости Тота, что отражало египетское представление о единстве правды и мудрости.< br />
< br />
На высшем уровне Маат символизировала божественный порядок и закон, установленный Богом-творцом при сотворении мира. Согласно этому порядку, сменяются времена года, движутся звезды и планеты, а боги и люди существуют и взаимодействуют.< br />
< br />
Центральная Концепция Египетской Мифологии.< br />
Маат являлась основой представлений египтян о вселенной и этических принципах. В изначальные времена крылатая Маат пребывала среди людей, но их грехи заставили её последовать за отцом Ра на небеса.< br />
< br />
Принцип Маат включал правильность и закономерность развития вселенной, сплочённость общества и ответственность царя и обычного человека за свои поступки.< br />
< br />
Царь, установленный богом на земле, поддерживал Маат через ритуалы, победоносные войны и личное благочестие, уничтожая ложь, хаос и разрушение.< br />
< br />
Роль в Ритуалах и Культуре.< br />
Во время ежедневных храмовых богослужений, поднося статуэтку Маат, царь символически становился воплощением царственности, поддерживая гармонию и акцентируя ответственность за благополучие своих преемников.< br />
< br />
Маат также была связана с действенностью слова. В " Книге Коровы" говорится, что на языке, произносящем священный текст, должна быть изображена фигура Маат.< br />
< br />
Культ Маат.< br />
Культ Маат был незначителен по сравнению с другими богами, но её изображения встречаются в большинстве египетских храмов. Её святилища находились вблизи храма Монту в Карнаке и на западном берегу Нила в Дейр эль-Медине.< br />
< br />
Маат почиталась с эпохи Древнего царства. В Новом царстве её считали дочерью солнечного божества. Даже Эхнатон, чьи религиозные реформы считались противоположными Маат, в ранних текстах гробницы везиря Рамосе был назван " живущим согласно Маат" .< br />
< br />
Жрецы и Символика.< br />
Великий визирь, носивший титул " жрец Маат" , также был верховным судьей и носил золотой образ богини на груди. Священное насекомое Маат — пчела, а посвящённый ей материал — воск.< br />
< br />
Маат играла важную роль в Психостасии (загробном суде), где её перо служило противовесом сердцу умершего на весах перед Осирисом. Зал, где взвешивали сердца, назывался " Чертогом Двух Истин" .< br />
< br />
Восстановление Маат.< br />
Во многих царских надписях говорится об установлении или восстановлении Маат как о величайшем деянии царя: < br />
" Вновь возвёл я разрушенные памятники в вечности и бесконечности, уничтожил ложь по всей стране. Утвердил я Истину и сделал ложь мерзостью для земли, как это было в начале времён..."