Фивы ( или же Уасет на египетском) являлись столицей Древнего Египта (Та-Кемет) в эпохи — Среднего и Нового царств. < br />
< br />
До того как Фивы стали политическим центром, там почитались такие боги как; Мин, Амон и Монту. В Уасет супругой Монту считалась богиня Раттауи, а в Гермонте — богиня Тененёт. В Первый Переходный период культ Мина изменился, он стал божеством плодородия и сексуальной потенции. Фивы впервые стали политическим центром при XI династии, когда они объединили Север и Юг. В это время культ Монту достиг пика, а фараоны носили имена в его честь. Монту стал главным богом, его культ был тесно связан с солнечным культом, и он изображался как человек с головой сокола, подобно Ра. Изображения Мина того времени, держащего фаллос и тройную плеть, свидетельствуют о слиянии его образа с Атумом и признании его богом-творцом. В эпоху Среднего царства значимость Амона резко возросла, и фараоны XII династии носили имена в его честь. Фиванское жречество заменило культ Монту культом Амона, которого отождествили с Мином. Культ Амона стал сопоставим по значимости с культом Ра, и в Новом царстве они слились в единое божество Амон-Ра. Амон-Ра стал главной фигурой космогонических мифов, считался творцом мира, отцом всех богов, покровителем фараонов и изображался в короне " атеф" или в виде барана. Так же божества — Амона и Ра продолжали существовать и отдельно в собственных культах, царствуя как в Верхнем так и в Нижнем Египте. В XVII веке до н. э. Египет завоевали гиксосы, которые основали XV династию и царствовали на Севере, в то время как фиванская династия правила на Юге. В начале XVIII династии фиванские правители возглавили борьбу против гиксосов и вернули Фивам статус столицы. < br />
< br />
Амон изображался как человек в короне " атеф" с двумя высокими перьями или как баран; его священными животными были баран и белый гусь. Амон-Ра изображался в той же короне, но с солнечным диском; его священными животными считались баран, белый гусь и змея. " Вместилищем души" Амона-Ра считались сфинксы с головой барана, символизирующие плодородие и связь с солнечным культом. Супругой Амона(-Ра) была богиня Мут, их сыном — лунный бог времени Хонсу. Втроём они составляли Фиванскую Триаду. Культ Амона распространился далеко за пределы Египта. Поздний космогонический миф, записанный в Птолемеевский период, рассказывает, что в начале мира существовал змей Кем-атеф (одна из ипостасей Амона), который, умирая, завещал своему сыну Ирта создать Великую Восьмёрку. Восьмёрка направилась в Гермополь, чтобы породить бога Солнца, затем в Мемфис и Гелиополь, где появились Птах и Атум. После выполнения миссии восемь богов вернулись в Фивы и умерли. Их похоронили в Мединет-Абу (Джеме), в храме Кем-Атефа, и учредили там культ умерших. Таким образом, жрецы Амона подчинили все существовавшие ранее космогонические концепции культу Амона, который в гелиопольской космогонии отсутствовал, а в гермопольской играл незначительную роль.