Во многом здесь соглашусь с мнением Цинни. ГГ действительно и туповат, и нелогичен в своих поступках, и стиль откровенно слабый... Не соглашусь лишь в том, что идея (в смысле, правильная идея) в тексте присутствует. Вот если бы ГГ отдал найденное не самой красивой девушке в округе, а какому-нибудь "гадкому утенку", разглядев в нем ангела, тогда это была бы идея, пусть и стандартная. Вообще говоря, я ждал, что красавица, получив дргоценность в руки, превратится не в ангела, а в дьявола, но так и не дождался. Окончание вышло чересчур упрощенным. Впрочем, это всего лишь моё личное мнение, прислушивать к которому или не прислушиваться, каждый решает сам.

Яков (Прозелит) Томилко, 1. Ошибок и опечаток не просто много, их до фига. Больше, чем в среднем по больнице... 2. Частота употребления "Я" к тавтологии никакого отношения не имеет. Это так, на всякий случай. 3. Есть случаи, когда "Ё" очень желательно использовать. Но иногда и не так критична замена на "Е". По поводу вопросов автору. 1. В указанных автором районах (именно в спальных районах) нет станций глубокого залегания. На северо-востоке только "Семеновская" - 40 метров. На юго-западе чуть больше: "Парк Победы" (84 метра), "Спортивная" и "Фрунзенская" (по 42 метра). Вопрос, как туда спускаться, на такую глубину? Да еще загонять на зиму животных. Каких, кстати, если зимой минус 70 обычная температура? Что они жрать-то будут? В лесу, как указано автором. Остальные станции более мелкие. Но необходимо постоянно откачивать грунтовые воды. Плюс вентиляция, обогрев. Так что по части сомнений в источниках энергии вы правы на 146%. 2. А вот тут лучше бы не прикидывать возможный ущерб от ветра с такой скоростью, а подумать... Как в условиях нормального давления (+- несколько десятков мм.р.ст.), нормальной плотности газов, вообще получить, в природных условиях, сверхзвуковую скорость ветра? Законы природы не позволят. Это только у таких графоманов, как автор данного опуса, возможно. Так что это не фэнтези. Или, в лучшем случае, самая худшая её разновидность, так называемая "девачковая". Хуже может быть только "мальчиковый" фантбоевик. =)))

Фэнтези это хорошо! Фэнтези это я люблю! 1. Много ошибок и опечаток. 2. Тавтологию нужно выжигать калёным железом. (Я стояла... я имела... я и заметила, ну куда это годится?) Бр-р-р, дальше только хуже, одно яканье. 3. В русском языке есть такая прекрасная и не заслуженно обиженная буква Ё, используйте её пожалуйста. Финал безусловно неожиданный. После прочтения возникает ряд вопросов, остановлюсь на двух из них: 1. Источник энергии обеспечивающий существование поселения под землёй. Это должно быть либо нечто колоссальное, либо оригинальное. 2.Скорость ветра 350-400 метров в секунду! Вы вообще представляете что это такое? Почти полторы тысячи километров в час, на поверхности не должно уцелеть НИЧЕГО, ни построек, ни деревьев. Степь, да степь кругом. Какие к чертям верёвки, да человека просто должно разорвать на куски.

Типичные примеры "...например цикл "Варяг" А.Мазина." Уважаемый,Петрович13!!! Не дай вам бог пройти путь "историчности" А. Мазина. До последних трёх книг серии "ВИКИНГ" град обвинений в " исторической предвзятости и нереальности", мог бы прибить его к земле. Но...снимаю шляпу , и готов сделать это много раз, перед его гибкостью и авторским стремлением быть ближе к исторической реальности - сноски теперь стали настолько информативными и исторически выверенными, что сомнения в его компетенции отпали навсегда. Да, своё фэнтези он называет "историческим попаданством", но вся композиция его исторических выкладок, основы повествования, является глубоко сагистической - правда, магических чудес там совсем немного, а Хальвдан Чёрный представлен "тучным пьяницей" и "властным самодуром". И это в полутора главах?!И ведь никто не назвал автора "анекдотистом от истории". И никто до сих пор не упрекает его в современной стилистике речи и засленгованности мыслей и выражений ГГ в "Викинг"... Но...никто и не может предъявлять ему таких претензий, его авторство выше их голов на десять. Хотя, восприятие любого творчества - процесс глубоко индивидуальный и опосредованный.

Уважаемый,Петрович13!!! "Описаний же процесса и сути реальных исторических событий я в нем не увидел." Это как смотреть или хотеть смотреть...чтобы увидеть Для людей далёких от событий и жанра, СПЕЦИАЛЬНО, написал аннотацию и предисловие. Критерии сагистики: Хронология - соблюдена (или времена и герои а повести перепутаны местами? Или я забежал с повествованием вперёд, не оглядываясь назад?), даты в повести есть (не ищите в ней привычного христианского летоисчисления! ПОМНИТЕ и воспринимайте эпоху язычества по её своеобразному временному отсчёту - трижды этот посыл подтверждается в тексте). Мне жаль тех, искренне поверьте, кто не облегчает своё внимание к тексту, пропуская АННОТАЦИЮ. А что в ней треклятой , сказано,: ИСТОРИЧЕСКОЕ ФЭНТЕЗИ=фэнтези обусловленное историческими посылками, развивающееся на конкретном историческом периоде. Коллеги!!! Или вы, подобными постами, ставите под сомнение существование всего ИСТОРИЧЕСКОГО ФЭНТЕЗИ, превращая отношение к нему в пошлый анекдот? Историческое фэнтези, прежде всего, - фэнтези с конкретной исторической подоплёкой. РЕАЛЬНОЙ, В ОТЛИЧИИ ОТ выдуманных миров. НО оно остаётся фэнтези в любом случая, опираясь на атрибуты жанра. Историчность - не РАМКИ ЛИТЕРАТУРНЫХ ОГРАНИЧЕНИЙ творчества - лишь реальная подоплёка его. Писать и отзываться , так как вы делаете, значит бросить упрёк существованию целого, определённого и обозначенного ранее, жанру, под названием ИСТОРИЧЕСКОЕ ФЭНТЕЗИ, да чёрт со мной, как же быть с его родоначальниками и основными проповедниками его. Они, по-вашему, тоже вымученники литературы, лжецы от истории и анекдотические личности??? Думать и писать так об ИСТОРИЧЕСКОМ ФЭНТЕЗИ, по крайней мере, абсурдно, а по-большей - издевательски, над целым пластом современного Худ Лита. Я не сторонник затяжных дискуссий и доказывания очевидного. Да и бог с ним, кто старается видеть очевидное - увидит и без нудных пояснений, кто же этого не хочет (ну вот такой он есть сам) - прекрасно, ИСТОРИЧЕСКОЕ ФЭНТЕЗИ НИКОМУ НЕ НАВЯЗЫВАЕТСЯ! ОНО, как хорошая погода, либо есть - либо нет. У меня нет???? Да и прекрасно, зачем же опошлять, на такой широкой аудитории, само существование данного вида литературного искусства. Фу-х... Простите за эмоции. но, поймите, наболело.

Талех Аббасов, попробую объяснить своё понимание, что есть исторический роман и "историческое фэнтези". Исторический роман - это художественное произведение, описывающее реальные исторические события с одновременной художественной реконструкцией того, что действительно могло происходить с персонажами романа и их жизнью в пределах описываемой исторической эпохи. При этом главный акцент произведения делается на описании исторического процесса и его влиянии на судьбы героев, так же как и влияния самих героев на этот процесс. Уф! Надеюсь не слишком мудрено получилось =))) Типичные образчики таких романов: "Дмитрий Донской" С.Бородина, "Молодые годы короля Генриха IV" Г.Манна, романы Василия Пикуля. А историческое фэнтези отличается от исторического романа тем, что главные исторические события в нем, хоть и происходят так же как и в реальности, но причины у них совсем не те, какие были на самом деле или могли быть на самом деле, а такие, какие захотел описать автор (без связи с реальной историей). Типичные примеры "исторического фэнтези" - это: "Три мушкетера" Дюма, "Спартак" Джованьоли, а из наших недавних - например цикл "Варяг" А.Мазина. Надеюсь, теперь объяснил понятно.

Талех Аббасов, И правильно Петрович13 не считает "Войну и мир" историческим романом. Что касается обсуждаемого произведения, то я его тоже не прочитал. =)) И оценок не ставил именно по этой причине. Ни эпоха, ни персонажи меня не интересуют. Плюс стиль автора "не мой". Равно как и псевдославянские фэнтези не читаю, после нескольких потыток. Если обратили внимание, спор зашел о сочетании слов "историческое фэнтези". От меня было высказано предположение, откуда "ноги растут" у такого определения. Хвалить или ругать автора я не собираюсь, поскольку НЕ читал. Могу только пожелать ему успехов (ведь работу он проделал очень большую, тут никаких сомнений) и найти свою ЦА.

Талех Аббасов, Историческое произведение не притягивает в помощь героям и персонажам (тем более, реально существовавшим, и оставившим след в истории) магию и остальную мистику. Они как-то сами справлялись с решением поставленных задач. Если перед боем они читали молитвы, это совсем не значит, что в реальности им помогал ангел с огненным мечом... Василий Ян писал не голые хроники про Батыя, Чингиза, скифов, а именно исторические художественные произведения. Без магии.

Талех Аббасов, откуда вы взяли, что я сравниваю этот рассказ с анекдотом?! Просто автор сказал, что раз в рассказе присутствуют реальные исторические личности, значит, это уже признак историчности. Вот я и привел примеры, где исторические личности присутстсвуют, но историческими эти произведения называть было бы как минимум странно. У меня, например, язык не поворачивается назвать "Войну и мир" историческим романом. И "Похождения бравого солдата Швейка", и "Живые и мёртвые", и "Тихий Дон", и много еще чего. Этот же рассказ мне лично, как уже говорил, больше всего напоминает вариации на тему сказок. Или, как настаивает автор, скандинавских саг. Или легенд, мифов, былин, сказаний. Описаний же процесса и сути реальных исторических событий я в нем не увидел. Так что не обессудьте. "Что увидел, о том и пою" =))) Вам этот рассказ нравится? Очень хорошо. Кому-то еще нравится? Прекрасно. Значит, у автора есть своя целевая аудитория и ему есть для кого писать. Рад за него. Совершенно искренне.

Петрович13, "например, Одиссею Гомера, или Сказания об Илье Муромце, или вообще анекдоты про Василия Ивановича, а заодно и решения всех съездов КПСС =))). " - так из чего ж ещё состоит история??? Из всякой зауми и теорий? Да нафиг их все - ни одна не прижилась. Даже от Маркса одни анекдоты остались - сухой такой остаток.

Уажаемый,Петрович13! Когда я говорил "исторический", то имел в виду конкретику: конкретный период конкретной эпохи; приложение событий к конкретному местоположению (страна, область), конкретным общественным атрибутам, описываемого времени. ГГ же - реально существовавшее лицо. Кстати в повести речь идёт ещё о трёх исторических лицах (не заметили?), которые "отметились " не только в сагах. И всё это сравнивать с Одиссеей или сказаниями об Илье Муромце, а тем более с анекдотами, просто не корректно. Уважаю чужое мнение в любой форме. И в этом ракурсе, мне бы хотелось узнать ваше личное мнение об "историчности", ну заодно и о вашем взгляде на термин "историческое фэнтези", ведь не стоит отрицать, что такой жанр существует.

(автор скрыт) Понимаете, я как правило аннотации с предисловиями не читаю и даже на названия частенько смотрю уже после того, как прочитаю рассказ, да и не филолог к тому же, поэтому как бы не в курсе, чем сага формально отличается от сказания, былины и мифа... А что касается историчности, то тут всё просто. С таким же успехом, как ваш рассказ, историческими можно считать, например, Одиссею Гомера, или Сказания об Илье Муромце, или вообще анекдоты про Василия Ивановича, а заодно и решения всех съездов КПСС =))). Хотя это только моё мнение, и оно конечно может оказаться ошибочным.

Петрович13 "Да, действительно. Этот рассказ сложно назвать не только фэнтези, но и историческим на мой взгляд" Простите, это почему же? Петрович 13, если вас не затруднит, то поясните эту вашу позицию - "не исторический" и "не фэнтези" От себя уточню, написанное не имеет никакого отношения к "Калевала" - оно там и близко не лежало. Во первом своём посте-отзыве , я подробно пояснил что такое"скандинавская сага" и какое отношение она имеет к фэнтези и ХудЛиту. Но...вы, видимо не читали.

Александр Ершов! Спасибо , ведь вы , пока единственный, кто понял суть и направленность написанного. Да, это - произведение в стиле скандинавской саги. И я во втором своём посте пояснил, почему она - древнейший вид фэнтези. Чтобы заинтересовать читателя, иногда нужно посмотреть на истоки стиля, и от него, видоизменяясь и совершенствуясь, шагнуть в сегодня. Спасибо за ваше понимание и стремление популяризировать эту идею.

Петрович13, Тут небольшая засада имеет место быть. Формально рассказ относится к скандинавским сагам, о чем автор совершенно открыто говорит. Не скажу, что поклонник данного жанра, да чтобы еще изучать историю их возникновения, развития, типичных персонажей и т.п. Но, поскольку видел (не прочитал от корки до корки, а именно видел, по диагонали) основную книгу автора, откуда он взял завязку, то именно такой подход к изложению вопросов не вызывает. Если верить канонам (хотя их наверняка не один, скорее всего), то вроде как фэнтези, в современном общеупотребимом виде, и растет из скандинавских саг. Что касается объема, то согласен, "не каждый читатель осилит"... =)) Я вот не смог. =)) Оценивать не стал, т.к., по сравнению с многими другими конкурсными произведениями, написано вполне хорошо. Но не зацепило. Поэтому обошелся без плюсов или минусов.

Да, действительно. Этот рассказ сложно назвать не только фэнтези, но и историческим на мой взгляд. По моему мнению он скорее напоминает адаптированный перевод некоего сказания какой-нибудь "калевалы" или чего-то подобного. Честно скажу, читать скучновато. Хотя если бы я был филологом и точно знал, что этот текст найден нацарапанным на бересте в раскопках древнего городища, интерес был бы просто сумасшедшим. =))) А так этот рассказ стоило бы "адаптировать" еще больше, под детскую сказку. И одновременно сократить раза в 4-5. Тогда, мне кажется, он бы действительно заиграл, пусть и не для этого конкурса.

Уважаемый,Александр Басов, Когда я избирал свой стиль изложения и взгляд на фэнтези, как жанр ХудЛита, с учётом потребностей со стороны сегодняшнего читателя, досыта наевшегося "богомерзких ельфов","орков, гномов и прочих", то не сразу и не без колебаний, выбрал жанр исторического фэнтези, основой которого является современная по подаче скандинавская сага. Да, я с головой ушёл в нишу, в которой меня может быть никто и не заметит, но это место позволяет мне быть самим собой. Многие спросят, а что такое эта самая современная (изменённая требованиями и законами времени) скандинавская сага? И я с удовольствием отвечу...Это - самый древний тип повествования с использованием фэнтезийных элементов, имеющий протяжение от Снорри Стурлусона до Тима Северина. Новое слово в литературе? Да нет же, - просто обновлённый взгляд на старый и забытый стиль повествования. Сага - небыль? Да! Но в той же степени и - историческая быль, в которой всегда было и будет место для классического его понимания, но и для творческой фантазии автора - кладезь возможностей, ведь она, эта забытая всеми историческая быль, обросшая массой мифов и гипербол, - простор для творческих устремлений любого писателя:ведь это -и ночь, и день той эпохи; и свет, и тень её устремлений - печать кровавого и безжалостного времени викингов; неповторимо чарующая природа Скандинавии и нравы людей,напрямую зависящие от её разнообразия и временного постоянства;итакие необычные судьбы простых скандинавов,остающихся верными себе и своим принципам, в то сложное и неспокойное время перемен власти: чёткая хронология происходящего,а так же неизменные колдовские,фантазийные элементы (проклятия, пророчества, роковые предсказания и т.д.),скальдическое творчество и тайны мироздания, глазами героев, дополняют избранный стиль данной саги глазами современного автора, пытающегося заинтересовать читателя. И последнее, пожалуй...Сага безусловно является одной из устоявшихся форм ХудЛита, а это означает, что все её принципы (можно не буду перечислять хорошо известные всем посылы?) требуют воплощения в произведениях авторов, выбравших этот путь повествования.Александр Басов, ещё раз спасибо за возможность поделиться своим впечатлением об этом , казалось далеком, но таком близком для меня типе историко -фэнтезийного повествования

Ну, что, дорогие читатели конкурсных произведений, не ждали здесь подобного текста? Оказывается, фэнтези может быть и таким. Без орков, гномов и прочих "богомерзких ельфов" (спасибо Нику Перумову за терминологию). - Как же так? - Может задать вопрос читатель. - Никто не борется с средоточием Мирового Зла, не таскает кольца на переплавку. Где же "моя прелесть"? Разве это фэнтези? Ответ: Фэнтези. Но без стереотипных сюжетов и попсовых персонажей. И если читатель пожелает выйти за рамки привычного жанра, то откроет для себя много нового и оценит мастерство автора, прекрасно владеющего словом и умеющего рассказывать интересные истории.

ФОРМАТ: повесть. ЖАНР: историческое фэнтези в стиле скандинавской саги. АННОТАЦИЯ: Норвегия IX в. Познание тягот и несправедливости жизни в юности, когда, не смотря на возраст и высокое положение в обществе, вызов брошен всему и всем, иногда приводит к неожиданным результатам...Может ли смертный видеть грядущее, сквозь череду времён и вереницу событий? Нет, скажете вы? Но если же он могущественный колдун, то всякое может статься... Будет ли Харальд, сын конунга Северного пути, Хальвдана Чёрного, первым конунгом всех норвежских конунгов - королём страны фьордов? Крылья каких священных птиц понесут его по жизненному пути к выбранной цели? Закончится ли род Харальда с уходом его в Вальхаллу или потомки сделают имя своего предка славным, бессмертным и судьбоносным для всех последующих поколений страны, обретшей наконец своё окончательное название — Норвегия? На все вопросы способно ответить «Зеркало Грядущего» в руках саамского нойды Каапо. А Жребий Судьбы, дар неведомого северного бога Ибмела Создателя Харальду, сыну Хальвдана Черного, конунга Северного Пути обеспечит осуществление божественного предсказания. ПРЕДИСЛОВИЕ: Саги молчат о том, какой была жизнь Харальда Прекрасноволосого с момента бегства из отчего дома до самой гибели его отца, великого конунга Хальвдана Чёрного в 860 г. Сказано только: «Больше Хальвдан и Харальд не виделись...». А ведь этот «тёмный» период норвежской истории растянут на несколько лет. «Харальд Прекрасноволосый и Зеркало Грядущего» - повествование о становлении характера в пору жестоких испытаний, периоде раннего возмужания, пребывавшего в добровольном изгнании на крайнем севере Норвегии, будущего первого её короля, Харальда I Прекрасноволосого, давшего начало древнейшей династии норвежских королей, Хорфагеров, ветви легендарного скандинавского рода Инглингов, о быте и мировоззрении коренного народа тогдашнего Финнмарка, его обычаях и магических способностях, мире северных богов, духов, ведьм и колдунов. Средневековые мифы и реальность иногда сплетаются в такой тугой узел, что разобраться где быль, а где небыль, не представляется возможным... Но стужа и тьма далёкого скандинавского Севера не коснутся тебя, дорогой читатель, смело вставай на лыжи повествования и они унесут тебя в чарующий мир исторического фэнтези.