Прошу прощения за дубляж, поверьте, не из-за моей прихоти. В теме меня, прежде всего, интересует хайку-джаз, хайку -диалог: явление обмена мнениями на заданную тему, но с сохранением изначальных традиций - пейзажность и 5-7-5 в размере. Так сложнее? Естественно, но так ближе к смыслу самой темы и её направлению, да и к самому хайку в итоге...
Рем Волохов
Или может тут речь и вовсе о спецснаряжении токусо:? )))
Вы совершенно правы, а токусо является не только представителем отдельной социальной группы, но и главой клана. Настоящий самурай не променяет доспехи на шелка, потому, что в конечном итоге тяга к роскоши его развратит и удалит от идеалов Бусидо. Монополизация регентского поста, который так и передавался по наследству, привела клан Ходзё к известному концу. Вот что я имел в виду под "шелками" и "развратна роскошь".
Совсем не в обиду или же не за-ради желания лишний раз подчеркнуть неточность как таковую, но как раз именно чтобы обратить внимание на важность оной точности в работе с историческим или же иностранным материалом, тем более в столь многослойном по смысловой структуре жанре, где уместность и соответствии метафор исключительно важно, если, конечно, относиться к этому серьезно, как уверен относитесь и Вы.
{quote:1/12835:36/#p24043}токусо является не только представителем отдельной социальной группы, но и главой клана
// Вячеслав Паутов{quote}
Это, конечно, так, но именно токусо Ходзё ИМХО не самый характерный представитель и только еще складывающегося класса самураев вообще и глав самурайских кланов в частности. Ходзё вообще и тем более те из них, что носили этот титул, известны вовсе не идеалами или доблестью (хотя они у них встречались), а в основном именно тем, что завершали эту уникальную цепочку из наследственных фактических руководителей страны при формальном наличии всех вышестоящих. Притом токусо не регент, а так скажем, исполняющий обязанности при формальном регенте (из той же семьи, а часто и одно и тоже лицо) еще более формального сёгуна уже совсем формального императора.
{quote:1/12835:36/#p24043}Настоящий самурай не променяет доспехи на шелка, потому, что в конечном итоге тяга к роскоши его развратит и удалит от идеалов Бусидо.
// Вячеслав Паутов{quote}
Все так, да не совсем. Во-первых, самурайские доспехи как раз таки и крепятся обильно переплетающимися шелковыми шнурами кумихимо. Так что противопоставление вообще шелка и доспехов здесь неудачно, не говоря про то, что конкретно шелковых шарфов в обозначенный период просто не было. Во-вторых, самураи-чиновники всех уровней и рангов по определению подавляющую часть времени ходили именно без доспехов и использовали в том числе шелковые одежды, что, естественно, не имело никакого отношения к праздности и роскоши как таковой. В-третьих, в те времена никаких "идеалов Бусидо" просто еще не было, они появились гораздо позже, да и падение их власти собственно совсем не связано с увлечением роскошью.
{quote:1/12835:36/#p24043}Монополизация регентского поста, который так и передавался по наследству, привела клан Ходзё к известному концу.
// Вячеслав Паутов{quote}
Монополизация и передача по наследству своего рода деятельности, официальных постов и неофициальных позиций это незыблемая и осевая традиция японского общества, существующая как минимум с середины первого тысячелетия и, по сути, пусть и в несколько измененном виде, до сих пор. В том числе все правители от императора до уездного чиновника до, во время и после Ходзё точно также монополизировали и передавали по наследству свои посты. Так что именно это никоим образом не "привело клан Ходзё к известному концу". Просто, как не раз подобное было и до них и после, неудачно сложилось сразу несколько ключевых негативных факторов: слишком много недовольных их политикой, тяжелые социально-экономические условия и подряд несколько слабых лидеров во главе клана.
