Читать онлайн полные версии книг и выбирать лучшие по рейтингу или топ писателей

Нейросеть, генерирующая эротические и порнографические изображения, создаёт образ, который весьма приглядывается Мстиславу - типичному отшельнику, нашего времени. Он буквально влюбляется в созданный образ. И тот оживает, давая знать о себе и привод...Нейросеть, генерирующая эротические и порнографические изображения, создаёт образ, который весьма приглядывается Мстиславу - типичному отшельнику, нашего времени. Он буквально влюбляется в созданный образ. И тот оживает, давая знать о себе и приводя в исступление...  Развернуть

Повесть рассказывает о внутреннем мире Тони, который стремится понять смысл любви и привязанностей. Сталкиваясь с прошлыми эмоциональными взаимоотношениями и современными ситуациями, Тони осознаёт, что его представления о любви изменились со времен...Повесть рассказывает о внутреннем мире Тони, который стремится понять смысл любви и привязанностей. Сталкиваясь с прошлыми эмоциональными взаимоотношениями и современными ситуациями, Тони осознаёт, что его представления о любви изменились со временем. Образ девушки из школы становится иллюзией прошлого, а Полина - новым образом и идеалом. С помощью символики и отсылок, автор умело вкладывает в повесть глубокий подтекст, привлекая читателя к размышлениям о значимости и искусстве любви. Является приквелом к будущему роману «Лабиринт судьбы».  Развернуть

Философские трактаты «О природе богов», «О дивинации» и «О судьбе» составляют полный цикл сочинений Цицерона, специально посвященных им критике типичных для античного мира суеверий. Публикация этого цикла на русском языке в одной книге предпринимае...Философские трактаты «О природе богов», «О дивинации» и «О судьбе» составляют полный цикл сочинений Цицерона, специально посвященных им критике типичных для античного мира суеверий. Публикация этого цикла на русском языке в одной книге предпринимается впервые. Все три трактата даются в новом переводе.  Развернуть

Философские трактаты «О природе богов», «О дивинации» и «О судьбе» составляют полный цикл сочинений Цицерона, специально посвященных им критике типичных для античного мира суеверий. Публикация этого цикла на русском языке в одной книге предпринимае...Философские трактаты «О природе богов», «О дивинации» и «О судьбе» составляют полный цикл сочинений Цицерона, специально посвященных им критике типичных для античного мира суеверий. Публикация этого цикла на русском языке в одной книге предпринимается впервые. Все три трактата даются в новом переводе.  Развернуть

Философские трактаты «О природе богов», «О дивинации» и «О судьбе» составляют полный цикл сочинений Цицерона, специально посвященных им критике типичных для античного мира суеверий. Публикация этого цикла на русском языке в одной книге предпринимае...Философские трактаты «О природе богов», «О дивинации» и «О судьбе» составляют полный цикл сочинений Цицерона, специально посвященных им критике типичных для античного мира суеверий. Публикация этого цикла на русском языке в одной книге предпринимается впервые. Все три трактата даются в новом переводе.  Развернуть

Эта тра­гедия (вре­мя ее поста­нов­ки неиз­вест­но) — одна из частей три­ло­гии, в состав кото­рой вхо­ди­ли так­же «Осво­бож­ден­ный Про­ме­тей» (до нас дошли отрыв­ки этой тра­гедии) и «Про­ме­тей-Огне­но­сец». В осно­ву ее поло­жен гре­че­ский м...Эта тра­гедия (вре­мя ее поста­нов­ки неиз­вест­но) — одна из частей три­ло­гии, в состав кото­рой вхо­ди­ли так­же «Осво­бож­ден­ный Про­ме­тей» (до нас дошли отрыв­ки этой тра­гедии) и «Про­ме­тей-Огне­но­сец». В осно­ву ее поло­жен гре­че­ский миф о титане Про­ме­тее, всту­пив­шем в еди­но­бор­ство с Зев­сом и похи­тив­шем для людей огонь. В борь­бе Зев­са с тита­на­ми Про­ме­тей высту­пал преж­де на сто­роне Зев­са, но, когда царь богов решил истре­бить люд­ской род, заме­нив его новым поко­ле­ни­ем, Про­ме­тей вос­ста­ет про­тив это­го и при­но­сит людям небес­ный огонь, сим­вол созида­тель­ной жиз­ни. За это бог-куз­нец Гефест по при­ка­за­нию Зев­са при­ко­вы­ва­ет Про­ме­тея к ска­ле. Стра­да­ния не могут сло­мить тита­на, и в фина­ле тра­гедии Зевс насы­ла­ет на него бурю. Про­ме­тей про­ва­ли­ва­ет­ся в пре­ис­под­нюю. Эсхил исполь­зу­ет миф о Про­ме­тее, чтобы выра­зить свою нена­висть к дес­по­тиз­му и тира­нии, угро­жаю­щим про­грес­сив­но­му раз­ви­тию чело­ве­че­ства. Зевс вопло­ща­ет в тра­ге  Развернуть

Эта тра­гедия, постав­лен­ная в 467 г. до н. э., была заклю­чи­тель­ной частью три­ло­гии на сюжет фиван­ско­го цик­ла мифов. Ей пред­ше­ст­во­ва­ли тра­гедии «Лаий» и «Эдип». Царю Лаию было пред­ска­за­но, что его ждет гибель от руки соб­ст...Эта тра­гедия, постав­лен­ная в 467 г. до н. э., была заклю­чи­тель­ной частью три­ло­гии на сюжет фиван­ско­го цик­ла мифов. Ей пред­ше­ст­во­ва­ли тра­гедии «Лаий» и «Эдип». Царю Лаию было пред­ска­за­но, что его ждет гибель от руки соб­ст­вен­но­го сына. Лаий при­ка­зал убить ново­рож­ден­но­го ребен­ка, но его пове­ле­ние не было испол­не­но. Сын Лаия Эдип вырос при дво­ре коринф­ско­го царя, кото­ро­го он счи­тал сво­им отцом. Полу­чив пред­ска­за­ние, что он убьет отца и женит­ся на сво­ей мате­ри, Эдип в ужа­се бежал из Корин­фа. По доро­ге он встре­тил Лаия и, всту­пив с ним в слу­чай­ную ссо­ру, убил его. Через неко­то­рое вре­мя Эдип попал в Фивы и, осво­бо­див город от чудо­ви­ща Сфинк­са, стал царем и женил­ся на вдо­ве покой­но­го Лаия Иока­сте. Когда Эдип узнал, что таким обра­зом испол­ни­лось пред­ска­за­ние ора­ку­ла, он осле­пил себя. Оскорб­лен­ный сво­и­ми сыно­вья­ми Этео­к­лом и Поли­ни­ком, он про­клял их и пред­рек, что они будут мечом делить меж­ду собой отцов­ское наслед­ство.  Развернуть

«Пер­сы», постав­лен­ные на сцене в 477 г. до н. э., зани­ма­ли вполне само­сто­я­тель­ное место в три­ло­гии, осталь­ные тра­гедии кото­рой, «Финей» и «Главк Пон­тий­ский», до наше­го вре­ме­ни не дошли. В отли­чие от дру­гих про­из­веде­ний Эсхи­...«Пер­сы», постав­лен­ные на сцене в 477 г. до н. э., зани­ма­ли вполне само­сто­я­тель­ное место в три­ло­гии, осталь­ные тра­гедии кото­рой, «Финей» и «Главк Пон­тий­ский», до наше­го вре­ме­ни не дошли. В отли­чие от дру­гих про­из­веде­ний Эсхи­ла сюжет «Пер­сов» почерп­нут не из мифо­ло­гии, а из недав­ней исто­рии Гре­ции. Здесь рас­ска­зы­ва­ет­ся о собы­ти­ях гре­ко-пер­сид­ской вой­ны, в кото­рой при­ни­мал уча­стие сам поэт. В этой тра­гедии, насы­щен­ной пат­рио­ти­че­ски­ми иде­я­ми, Эсхил изо­бра­жа­ет победу гре­ков над пер­са­ми как есте­ствен­ное след­ст­вие борь­бы гре­че­ско­го поли­са с восточ­ной монар­хи­ей, где, по его утвер­жде­нию, все люди, кро­ме царя, рабы. Гре­ки же — сво­бод­ный народ, они надеж­но защи­ща­ют свою зем­лю, и их не сло­мить.  Развернуть

Тема диа­ло­га — бес­смер­тие души. Сокра­та, когда он шел в гим­на­сий в Кино­сар­ге, позвал Кли­ний к сво­е­му уми­раю­ще­му отцу Аксио­ху для уте­ше­ний и настав­ле­ний. Сократ, рисуя Аксио­ху счаст­ли­вую жизнь души пра­вед­но­го чело­ве­ка (а...Тема диа­ло­га — бес­смер­тие души. Сокра­та, когда он шел в гим­на­сий в Кино­сар­ге, позвал Кли­ний к сво­е­му уми­раю­ще­му отцу Аксио­ху для уте­ше­ний и настав­ле­ний. Сократ, рисуя Аксио­ху счаст­ли­вую жизнь души пра­вед­но­го чело­ве­ка (а тако­вым мыс­лит­ся Аксиох) сре­ди душ муд­ре­цов, в хоро­во­дах и пирах, успо­ка­и­ва­ет боль­но­го, кото­рый не толь­ко пере­ста­ет боять­ся смер­ти, но даже начи­на­ет жаж­дать ее при­бли­же­ния. Здесь явно ощу­ща­ют­ся нео­пла­то­ни­че­ские, эпи­ку­рей­ские и стои­че­ские моти­вы. Дей­ст­вие, види­мо, про­ис­хо­дит в 406 г. после гибе­ли афин­ских стра­те­гов  Развернуть

Гражданская война Цезаря (49-45 до н. э.) была одним из последних военно-политических конфликтов Римской республики перед ее преобразованием в Римскую империю. Она началась как серия политических и военных столкновений между Гаем Юлием Цезарем и Гн...Гражданская война Цезаря (49-45 до н. э.) была одним из последних военно-политических конфликтов Римской республики перед ее преобразованием в Римскую империю. Она началась как серия политических и военных столкновений между Гаем Юлием Цезарем и Гнеем Помпеем Великим. До войны Цезарь почти десять лет возглавлял вторжение в Галлию. Нарастание напряженности, начавшееся в конце 49 года до нашей эры, когда и Цезарь, и Помпей отказались отступить, привело, однако, к вспышке гражданской войны.  Развернуть

Гражданская война Цезаря (49-45 до н. э.) была одним из последних военно-политических конфликтов Римской республики перед ее преобразованием в Римскую империю. Она началась как серия политических и военных столкновений между Гаем Юлием Цезарем и Гн...Гражданская война Цезаря (49-45 до н. э.) была одним из последних военно-политических конфликтов Римской республики перед ее преобразованием в Римскую империю. Она началась как серия политических и военных столкновений между Гаем Юлием Цезарем и Гнеем Помпеем Великим. До войны Цезарь почти десять лет возглавлял вторжение в Галлию. Нарастание напряженности, начавшееся в конце 49 года до нашей эры, когда и Цезарь, и Помпей отказались отступить, привело, однако, к вспышке гражданской войны.  Развернуть

Гражданская война Цезаря (49-45 до н. э.) была одним из последних военно-политических конфликтов Римской республики перед ее преобразованием в Римскую империю. Она началась как серия политических и военных столкновений между Гаем Юлием Цезарем и Гн...Гражданская война Цезаря (49-45 до н. э.) была одним из последних военно-политических конфликтов Римской республики перед ее преобразованием в Римскую империю. Она началась как серия политических и военных столкновений между Гаем Юлием Цезарем и Гнеем Помпеем Великим. До войны Цезарь почти десять лет возглавлял вторжение в Галлию. Нарастание напряженности, начавшееся в конце 49 года до нашей эры, когда и Цезарь, и Помпей отказались отступить, привело, однако, к вспышке гражданской войны.  Развернуть

В последующих главах Ксенофонт описывает различные случаи из жизни Агесилая, наделяя его качествами идеального полководца, правителя и человека.

«Домо­строй» по содер­жа­нию делит­ся на две части: в пер­вой речь идет о домаш­нем хозяй­стве, во вто­рой — о зем­леде­лии. По фор­ме это диа­лог: в пер­вой части Сократ раз­го­ва­ри­ва­ет с Кри­то­бу­лом, во вто­рой Сократ рас­ска­зы­ва­ет Кри...«Домо­строй» по содер­жа­нию делит­ся на две части: в пер­вой речь идет о домаш­нем хозяй­стве, во вто­рой — о зем­леде­лии. По фор­ме это диа­лог: в пер­вой части Сократ раз­го­ва­ри­ва­ет с Кри­то­бу­лом, во вто­рой Сократ рас­ска­зы­ва­ет Кри­то­бу­лу о сво­ей беседе с Исхо­ма­хом, кото­рый, в свою оче­редь, пере­да­ет Сокра­ту свой раз­го­вор с соб­ст­вен­ной женой. Лич­ность Сокра­та едва ли была под­хо­дя­ща для поуче­ния о хозяй­ст­вен­ных делах, так как Сократ ни домаш­ним хозяй­ст­вом, ни зем­леде­ли­ем не зани­мал­ся; но она уже была тра­ди­ци­он­ной для тако­го рода фило­соф­ских диа­ло­гов. Мыс­ли о хозяй­стве и зем­леде­лии, веро­ят­но, при­над­ле­жат само­му Ксе­но­фон­ту; воз­мож­но даже, что Исхо­мах — не кто иной, как сам Ксе­но­фонт, так что изо­бра­же­ние счаст­ли­вой брач­ной жиз­ни Исхо­ма­ха на самом деле пока­зы­ва­ет нам домаш­нюю жизнь само­го Ксе­но­фон­та. «Домо­строй» начи­на­ет­ся сло­ва­ми: «Одна­жды я слы­шал, как он вел раз­го­вор и о домаш­нем хозяй­стве». Полу­ча­ет­ся   Развернуть

Современный анализ образцов крови в криминалистике датируется концом XIX века. В 1895 году д-р Эдуард Пиотровский из Института судебной медицины в Польше опубликовал статью о форме и направлении пятен крови после ранения головы. Правда, свои научны...Современный анализ образцов крови в криминалистике датируется концом XIX века. В 1895 году д-р Эдуард Пиотровский из Института судебной медицины в Польше опубликовал статью о форме и направлении пятен крови после ранения головы. Правда, свои научные теории Пиотровский подтверждал экспериментами…на кроликах. Перекинем логический мостик от кроликов к Квинтилиану.   Развернуть